《聊齋志異》的親情研究【開題報告+文獻綜述+畢業(yè)論文】

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1、畢業(yè)論文開題報告漢語言文學《聊齋志異》的親情研究一、綜述本課題國內外研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富?！读凝S志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰?！读凝S志異》流傳到國外最早的國家是日本，現(xiàn)在，美國，德國，俄羅斯，韓國，意大利和加拿大都有非常著名的聊齋學學者。例如俄羅斯社會科學院通訊院士、著名漢學家李福清(中文名)，俄國最著名的《聊齋志異》的翻譯家和

2、研究者阿列克謝耶夫，日本山口大學人文學部教授、著名漢學家阿部泰韓國高麗大學中文系教授崔溶澈，美國POMONA大學亞洲文學系教授、著名漢學家白亞仁等等國內對于這部偉大的作品的研究也是很多，出現(xiàn)了一些著名學者，例如山東大學教授馬瑞芳，蒲喜章等。國內外的專家學者對于《聊齋志異》的研究是多方面的，研究內容很豐富。在國際第二屆聊齋學討論會上，我們可以大致了解《聊齋志異》的研究動態(tài)。與1991年首屆國際聊齋學討論會所交論文相比較，有一顯著特點：是專家、學者重視了聊齋俚曲的研究。首屆國際聊齋學討論會所提供的37篇論文中，只有兩篇有關聊齋俚曲的稿件，而且也是一般鑒賞性的文章。十年后的今天卻不同了，這次

3、有汪玢玲先生的《〈琴瑟樂〉論析》、苗晶先生的《蒲松齡(聊齋俚曲>與柳子戲曲牌》、車錫倫先生的《寶卷中的俗曲及其與聊齋俚曲的比較》、陳玉琛先生的《從變文到俚曲》共六篇，而且這些論文所探求的深度超過以往，已經進入對聊齋俚曲的母體——即其產生的淵源進行研究，這對于我們將來進一步拓展聊齋俚曲研究，是一項基礎工作。這說明“蒲學”研究工作者的共識，就是加強聊齋俚曲這一薄弱環(huán)節(jié)的研究。聊齋俚曲《琴瑟樂》是近年來新發(fā)現(xiàn)的一支聊齋佚曲，所以對它的研究，還是不斷的有文章發(fā)表。由于它在流傳中題名不一，在傳抄中的各種抄本也有差異，甚至作者署名也不一樣。所以，這些還沒有個統(tǒng)一的看法，都有待于進一步研究。(五)這

4、次大會另一個重要的收獲：是專家、學者們利用科學的態(tài)度重新審視過去借以指導《聊齋志異》研究理論的適應性。王平先生在這次大會的發(fā)言中，重審了他的論文曠用傳奇法，而以志怪”質疑，其副標題：兼論《16<聊齋志異>敘事的基本特征》的觀點。王先生的發(fā)言引起人會者強烈的反響，杜貴晨先生在發(fā)言中說：“王先生的發(fā)言，是這次學術討論會的高潮?！睂@一問題，袁世碩先生在1999年齊魯書社給他出版的《文學史學的明清小說研究》中的《〈聊齋志異〉志怪藝術新質論略》，也對這一觀點加以闡釋。當然，對這一觀點的具體解釋，有的代表也提出自己的看法。在小組討論時，歐陽健先生說：“傳奇作為一種文體不存在?！崩钊f鵬先生說：“傳

5、奇不是文體，而是題材?！笔⑷鹪Ｏ壬f：“傳奇就是傳奇，不能絕對劃分。”但是，我們從這一討論中，可以看到，將來這一問題可能成為討論的熱點，“聊齋學”研究可能將有理論上突破性的進展。這些應該是現(xiàn)在《聊齋志異》的研究動態(tài)了，由于《聊齋志異》中有近百篇描寫婚姻愛情的作品，蒲松齡把“愛情”抬到了極崇高的地位。這些作品所描寫的兩性關系，大部分是不合于禮法的，作家把這些雖不合于禮法卻出于情的兩性結合寫得十分優(yōu)美動人。所以大量學者對《聊齋志異》中的愛情主題，做了很多研究，但是在親情方面缺少有人涉足，一方面是這部作品中反應親情的文章和情節(jié)不是很多，另一方面，是目前整個社會過多地注重情愛而輕視的親情的重要

6、性。馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》寫到：“予謂泥其事則魔，領其氣則壯，識其文章之妙，窺其用意之微，得其性情之正，服其議論之公，此變化氣質、淘成心術第一書也。多言鬼狐，款款多情；間及孝悌，俱見血性，較之《水滸》、《西廂》，體大思精，文其義正，為當世不易見之筆墨，深足寶貴。馮鎮(zhèn)巒提到的孝悌就是親情的一個表現(xiàn)方面，俱見血性，可以看出這種描寫與記敘還是非常真摯和感人的。親情，特指親人之間的那種特殊的感情，不管對方怎樣也要愛對方，無論貧窮或富有，無論健康或疾病，甚至無論善惡。它有兩個特點：一是互相的，不是單方面的，母愛是親情，愛母也是親情；二是立體的，不是專指母女情，也不是專指父子情，如父子(父女)情，母

7、子(母女)情，手足情(兄弟姐妹)，祖孫情(祖輩與孫輩)。我們常說有家才有國，但是你聽說過沒有家庭的國家嗎？顯然沒有。所以在這么一部優(yōu)秀的作品中研究親情是非常有意思的。在眾多親情關系中有積極的也有消極的，有至誠至孝的孝子，有相濡以沫的夫妻，也有相互斗法的叔嫂，忤逆不遜的子女。16《菱角》中的胡大成，不僅孝敬自己的父母，而且有“老吾老以及人之老”的思想境界。他流落外地，遇到了一個賣身的老婦，把她請到家中，孝敬若母，過于所生?！犊汲勤颉分械乃喂珷c，人