西方經(jīng)濟學流派第1講導論

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1、中國勞動關系學院當代西方經(jīng)濟學流派教師：張勇電話：15810173196E-mail：zhyhorse@126.com1一、課前準備：磨刀不誤砍柴功二、學習方法：高處著眼，低處著手三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》第一講導論Introduction2一、課前準備：磨刀不誤砍柴工（一）授課與考核1.授課方式：講授為主，注重方法；積極參與，鍛煉思維2.考核方式：加分作業(yè)+出勤+隨堂開卷“60+40模式”（二）作業(yè)與試卷1.觀點問題：“新”字當頭（觀點、思維、方法）2.卷面問題：字跡整齊清晰，論述層次分明（三）出勤與紀律1.抽查點名，全憑自覺2.忽視鈴聲，出入自

2、便3二、學習方法：高處著眼，低處著手（一）高處著眼1.橫向框架：幾個部分，幾大問題2.縱向脈絡：幾個階段，幾次進展（二）低處著手1.核心概念：幾層含意，幾個假設2.基本思路：怎樣布局，如何推理3.主要結論：什么結果，什么條件4三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》5三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》（一）如何高處著眼？6三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》（一）如何高處著眼：橫向框架（1）凱恩斯的經(jīng)濟學（2）新古典綜合派（3）新劍橋學派（4）新凱恩斯主義經(jīng)濟學1.國家干預主義思潮2.市場自由主義思潮（1）現(xiàn)代貨幣主義學派（2）供給學派（3）理性預期學派（4）新制度主義經(jīng)

3、濟學派（5）公共選擇學派3.其他重要的經(jīng)濟學流派（1）希克斯的經(jīng)濟學（2）熊彼特的經(jīng)濟學（3）羅斯托的經(jīng)濟學（4）實驗經(jīng)濟學派（5）地理經(jīng)濟學派（6）演化經(jīng)濟學派7當代西方經(jīng)濟學流派（一）如何高處著眼：縱向脈絡8發(fā)50展大蕭條30泛80稱融80合分70離新古典宏觀經(jīng)濟學理性預期學派現(xiàn)代貨幣主義學派供給學派滯60末脹滯70初脹新凱恩斯主義對抗發(fā)80展新古典經(jīng)濟學新古典綜合派新劍橋學派兩個劍橋之爭凱恩斯的經(jīng)濟學新制度主義學派…9三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》（二）怎樣低處著手？10三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》1.核心概念之一：現(xiàn)代與當代（1）中國史古代：

4、1840年（中英鴉片戰(zhàn)爭）之前近代：1840-1919年（五四新文化運動），常說的“兩半社會”現(xiàn)代：1919-1949年中華人民共和國成立（或1919年之后）當代：劃分不盡相同，比如文學界說是五四運動之后，史學界說是1949年之后（2）世界史古代：1689年英國資產階級革命（1642年～1649年）成功之前近代：1689-1917年俄國十月社會主義革命現(xiàn)代：1917年之后（或1917-1945）當代：通常說是二戰(zhàn)之后（也有說是1917年以后）（二）怎樣低處著手11三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》1.核心概念之一：現(xiàn)代與當代總結一下：有時當代與現(xiàn)代同義有時

5、現(xiàn)代包括了當代有時當代在現(xiàn)代之后英語翻譯：近代：agenearmoderntimes現(xiàn)代：modern當代：contemporary（二）怎樣低處著手12三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》1.核心概念之二：西方與東方（一個非常模糊的概念，一個變動不居的概念）1.秦漢以后，“西方”意指邊國蠻民之地；2.佛教傳到中國后，“西方”又指西域、中亞及印度一帶；3.鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人現(xiàn)代意義上的“西方”概念才開始形成，泛指以堅船利炮打開中國大門的英法等歐洲列強；4.隨著冷戰(zhàn)開始，以社會主義為特征的東方陣營確立，北約資本主義陣營被視為西方陣營，主要指美、日、和西歐5.

6、1991年蘇聯(lián)解體和華約組織解散，但“西方”概念卻沿用下來，今天人們提到歐美國家時，仍習慣稱之為“西方”。（二）怎樣低處著手13三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》1.核心概念之二：西方與東方一點說明：西方經(jīng)濟學主要是流行于歐美國家的經(jīng)濟學，但有時也包括非歐美國家經(jīng)濟學家按照相近似的思路和方法進行經(jīng)濟學研究所取得的成果。（二）怎樣低處著手14三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》1.核心概念之三：經(jīng)濟學兩個基礎——要求提高資源配置效率人類欲望（求得滿足）：無限性、層次性生產資源（獲得滿足）：稀缺性、可替性（二）怎樣低處著手15三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》1.核心概

7、念之四：流派學術、文化藝術等方面有獨特風格的派別流派不是一個內涵很嚴格的范疇經(jīng)濟學流派的劃分標準（P6-7）理論觀點分析方法基本一致政策主張（二）怎樣低處著手16三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》2.基本思路時代背景代表人物理論觀點政策主張簡要評述（二）怎樣低處著手注：與經(jīng)濟學原理課不同，本課程不注重技術性，而是注重思想性。17三、走進《當代西方經(jīng)濟學流派》3.主要結論（1）西方經(jīng)濟學的發(fā)展史，實際上就是各流派之間不斷爭論、分化與整合的歷史；（2）西方經(jīng)濟學流派爭論的一個主線就是政府干預與自由市場的作用之爭；（3）理論源自于實踐，同時又影響著實踐。（4）…

8、……………………………（二）怎樣低處著手18課堂教學安排第一講本課程之導論——走進《西方經(jīng)濟學