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《文化傳承下的浙江海洋口傳文學(xué)初探【開(kāi)題報(bào)告+文獻(xiàn)綜述+畢業(yè)論文】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告漢語(yǔ)言文學(xué)浙東海洋口傳文學(xué)初探一、綜述本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義浙東海洋口傳文學(xué)是浙東海洋文化的重要組成部分，是人們?cè)趶氖律婧；顒?dòng)中所創(chuàng)造出來(lái)的精神財(cái)富，歷經(jīng)時(shí)光的打磨，它反映了人們結(jié)合生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)而得出的意識(shí)性海洋文化內(nèi)容，其內(nèi)容豐富多彩，主要有漁歌、漁諺、海洋神話傳說(shuō)、說(shuō)唱文學(xué)、謎語(yǔ)等，表現(xiàn)形式自由多變，語(yǔ)言上通俗易懂、樸素自然，也有不少文化審美價(jià)值較高的作品。自人們從事涉?；顒?dòng)以來(lái)，涉海的口傳文學(xué)便開(kāi)始繁衍生息，上一代的漁民通過(guò)口授傳承，把海洋生活、海洋氣象、魚(yú)類(lèi)習(xí)性等知識(shí)，以歌謠、故事或諺語(yǔ)的方式一代代流傳下去。而這種在當(dāng)時(shí)文人看來(lái)是上不
2、了大臺(tái)面的鄉(xiāng)野小調(diào)，自然沒(méi)有學(xué)者愿意去費(fèi)心研究它，很多歌謠或諺語(yǔ)因?yàn)榈貌坏街匾暥魇?。新中?guó)成立后，國(guó)家十分重視文化保護(hù)與傳承，學(xué)術(shù)界對(duì)海洋文化的研究也重新提上了日程。研究?jī)?nèi)容主要包括關(guān)于海洋口傳文學(xué)的資料搜集和整理，海洋口傳文學(xué)的起源、發(fā)展、及其文化特性等方面。這其中有政府的大力支持，也有各位文人學(xué)者的心血研究，比如奉化市民間文學(xué)集成辦公室主持編撰的《中國(guó)民間文學(xué)集成·故事、歌謠、諺語(yǔ)卷》，舟山縣委主持編寫(xiě)的《舟山漁歌選》，蒼南縣民間文學(xué)集成編輯委員會(huì)主持編撰的《中國(guó)民間文學(xué)集成·歌謠、諺語(yǔ)卷》，舟山的周大風(fēng)先生為保存舟山原生態(tài)漁歌所做的貢獻(xiàn)等等。以上這些對(duì)海洋民間口傳文學(xué)的內(nèi)
3、容都有所涉獵，但都只是淺嘗輒止，或僅對(duì)原生態(tài)的海洋口傳文學(xué)進(jìn)行資料的整理匯編，而少有大部頭的著作。涉海的口傳文學(xué)在文學(xué)史中的地位也很微妙。在整個(gè)海洋文化的研究成果中，沒(méi)有一本著作或一個(gè)篇章是系統(tǒng)地論述海洋口傳文學(xué)的。而傳統(tǒng)意義上的民間文學(xué)中也沒(méi)有涉海類(lèi)作品。所以說(shuō)，關(guān)于浙東地區(qū)的海洋口傳文學(xué)的研究，至今沒(méi)有學(xué)者有過(guò)系統(tǒng)的研究，一般都是零星地散落在整個(gè)海洋文化大框架下，或自成一章，或夾雜在其他章節(jié)中?！墩銝|海洋口傳文學(xué)初探》（未刊稿）一文從民間口傳文學(xué)出發(fā)對(duì)漁歌、漁諺、神話傳說(shuō)進(jìn)行分析，并努力發(fā)現(xiàn)他們對(duì)當(dāng)前及未來(lái)社會(huì)的啟示和功用，從而引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)----尤其是涉海的民間文學(xué)的
4、關(guān)注和思考。海洋口傳文學(xué)不僅是一種海洋現(xiàn)象，也屬于民俗文化的范疇。它作為海洋現(xiàn)象，具有鮮明的地域特征和行業(yè)特色，作為民俗現(xiàn)象，具有一定的穩(wěn)定性和傳承性。本論題站在學(xué)科交叉點(diǎn)上進(jìn)行思考與研究，首先將運(yùn)用描述法對(duì)我國(guó)浙東地區(qū)的海洋口傳文學(xué)的內(nèi)容、特征等進(jìn)行大致的描述，然后再詳細(xì)分析各個(gè)特征。其次，通過(guò)幾個(gè)研究實(shí)例的深入分析比較，找出他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，以此來(lái)對(duì)口傳文學(xué)進(jìn)行跟深入的探討。比如，將漁歌與海錯(cuò)詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，能夠更全面的了解漁歌現(xiàn)象，同時(shí)也有助于對(duì)本論題更深入的把握。二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：1、海洋口傳文學(xué)的基本概況2、海洋口傳文學(xué)的分類(lèi)3、海洋口傳文學(xué)的審美特
5、性、文化特性及其教育功能4、海洋口傳文學(xué)的現(xiàn)狀5、對(duì)海洋口傳文學(xué)的保護(hù)及其對(duì)策三、研究步驟、方法及措施：1、查找關(guān)于浙東海洋口傳文學(xué)的相關(guān)資料、研究著作等2、整理研究搜集到的相關(guān)資料并撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述3、與指導(dǎo)老師進(jìn)行分析討論，確定論文的基本框架、結(jié)構(gòu)4、撰寫(xiě)論文四、參考文獻(xiàn)1、陳華文等著《江民俗史》2、柳和勇《舟山群島海洋文化論》3、普陀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4、嵊泗縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5、岱山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述漢語(yǔ)言文學(xué)文化傳承下的浙江海洋口傳文學(xué)初探口傳文學(xué)又稱(chēng)口頭文學(xué)，是指主要通過(guò)口耳相傳，而沒(méi)有書(shū)面記載的民間文學(xué)。海洋口傳文學(xué)是海洋文化的重要組成部分，是人們?cè)趶氖律婧；顒?dòng)中
6、所創(chuàng)造出來(lái)的精神財(cái)富，“它既是人們從事涉海生產(chǎn)與其他涉海實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，同時(shí)又是人類(lèi)自身發(fā)展及社會(huì)關(guān)系變化的確證?！盵1]柳和勇.舟山群島海洋文化論.北京：海洋出版社，2006.1浙江沿海自古以來(lái)就有人類(lèi)活動(dòng)。早在新石器時(shí)代，浙江沿海的勞動(dòng)人民就懂得制作使用石錛，食用海洋貝類(lèi)，制作并使用獨(dú)木舟等，并留下了余姚河姆渡文化遺址。唐宋以后，政府在明州（寧波）、杭州、溫州、秀洲（嘉興）等地設(shè)立市舶司管理進(jìn)出口貿(mào)易，鼓勵(lì)商人出海貿(mào)易。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，浙江的海洋文化延綿不絕，浙江的海洋口傳文學(xué)也始終占據(jù)了一席之地?！罢憬Ｑ罂趥魑膶W(xué)是一種動(dòng)態(tài)展演的文學(xué)樣式，口頭編創(chuàng)、口頭傳承?！盵2]鄭
7、土有.口傳文學(xué)——伴隨人類(lèi)始終的文學(xué)樣式.復(fù)旦青年.2006（180）其主要?jiǎng)?chuàng)作者是廣大涉海勞動(dòng)人民，包括其中的專(zhuān)業(yè)或半專(zhuān)業(yè)藝人。內(nèi)容上主要包括神話傳說(shuō)、民間故事、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、民間歌謠等?！斑@些作品都真實(shí)地記錄了涉海勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的艱苦經(jīng)歷，準(zhǔn)確總結(jié)了人們進(jìn)行海洋生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了人們的涉海審美情懷，它是海洋文化的核心內(nèi)容，是傳統(tǒng)性海洋文化得以長(zhǎng)期傳承并不斷發(fā)展的重要保證?！盵3]柳和勇.舟山群島海洋文化論.北京：海洋出版社，2006.2[4]李松岳.略論舟山海洋文化
