自考00538中國(guó)古代文學(xué)史一(簡(jiǎn)單總結(jié)1)

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1、第一編《尚書(shū)》（記言）文字古奧典雅，文誥單獨(dú)成篇，有完整的結(jié)構(gòu)，對(duì)先秦歷史敘事散文的成熟有直接影響?！渡虝?shū).盤(pán)庚》是我國(guó)記言文之祖《春秋》（敘事）按時(shí)間順序編排歷史事件，為魯國(guó)的編年史。維護(hù)周禮，反對(duì)僭越違禮，貶斥邪說(shuō)暴行是其主要思想傾向。在史著中灌注強(qiáng)烈的感情色彩為后代史傳文學(xué)所繼承?！蹲髠鳌肥窍惹貧v史散文中文學(xué)意味最濃厚的作品，為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。內(nèi)容豐富，比較詳細(xì)、完整的反映了春秋時(shí)代王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸以及諸侯衰落，卿大夫?qū)?guó)的歷史過(guò)程。揭示了社會(huì)各種矛盾斗爭(zhēng)，并寄寓了作者鮮明的政治道德批判，表現(xiàn)出維護(hù)周禮、尊禮尚德的觀念，突出了“以民為

2、本”的進(jìn)步思想?！秶?guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別史，主要反映了儒家崇禮重民等觀念。文風(fēng)平實(shí)質(zhì)樸，敘事簡(jiǎn)約。《戰(zhàn)國(guó)策》突出表現(xiàn)了縱橫家思想和人生觀。反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“士”階層的崛起。富于文采，敘事?tīng)钗铮亸垞P(yáng)厲，夸飾渲染；善用寓言故事，以文學(xué)手段來(lái)幫助說(shuō)理。是當(dāng)時(shí)縱橫捭闔的時(shí)代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦?cái)⑹律⑽恼Z(yǔ)言運(yùn)用的新水平。《論語(yǔ)》記載孔子及其弟子的言行，是先秦禮樂(lè)德治思想最集中的體現(xiàn)，它所昭示的儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石。文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)語(yǔ)言。其言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說(shuō)理，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。《孟子》主要記錄了孟子的談話。長(zhǎng)于論辯。巧妙靈活

3、的運(yùn)用邏輯推理的方法；常用比喻和寓言，把抽象的道理用具體生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來(lái)。感情充沛，氣勢(shì)浩然。豐富了文章的感性與生動(dòng)性語(yǔ)言明白曉暢，平實(shí)淺近，同時(shí)精煉準(zhǔn)確《荀子》論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，淋漓盡致。長(zhǎng)于比喻而少用寓言的特色。他為了說(shuō)理所使用的比喻，豐富多彩，層出不窮。《老子》集中反映了老子的哲學(xué)思想，探討玄妙的形而上的問(wèn)題。提出“無(wú)為而治”的社會(huì)政治理想，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反省與批判，直接導(dǎo)致道家學(xué)派的成立。文體簡(jiǎn)短精煉，以韻文為主，韻散相間，語(yǔ)言平直簡(jiǎn)約而又意旨幽深，富有哲理詩(shī)的韻味?！肚f子》詭奇怪誕的構(gòu)思，雄奇開(kāi)闊的意境神奇變幻的筆法，異趣橫生的語(yǔ)言以寓言為主的創(chuàng)作方法

4、，以寓言代替哲學(xué)觀點(diǎn)的闡述，用比喻、象征的手法代替邏輯推理的論述。《韓非子》深刻明切，嚴(yán)峻峭拔。文章條理分明，嚴(yán)密透徹，有很強(qiáng)的說(shuō)服力；善用寓言，巧設(shè)譬喻，較為生動(dòng)。最具文學(xué)色彩的是寓言。其中共有寓言300多則。《墨子》有小到大，連類(lèi)比喻，逐層推理。質(zhì)樸無(wú)華，遣詞造句口語(yǔ)化?！峨x騷》屈原代表作，帶有自傳性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。反映了屈原“美政”理想和深沉的愛(ài)國(guó)情感。追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和疾惡如仇的批判精神。屈原向往“前圣”治國(guó)君明臣賢、君臣和諧的境界，并且直接揭批黑暗、指斥奸佞?！毒鸥琛非凇毒鸥琛分屑葘?xiě)出了神的靈異，更寫(xiě)出了神的“人性”，神性和人性統(tǒng)一在一起。敘寫(xiě)神靈的活

5、動(dòng)和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，是一種清新幽眇的境界。屈宋先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱(chēng)。屈原是楚辭的開(kāi)創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原，也以楚辭著稱(chēng)，并對(duì)賦的形成與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，后世因以屈宋合稱(chēng)。