自考《訓詁學》

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1、河北自考《訓詁學》一、填空：１、“訓詁”合稱始于漢代的《毛詩詁訓傳》。２、訓詁是順其條理解說故舊之言以教人。３、古書的注釋以毛亨注釋的《詩經(jīng)》的《詩經(jīng)詁訓傳》為最早。４、古書的注釋以毛亨注釋的《詩經(jīng)》的《詩經(jīng)詁訓傳》為最早，另一種是從實際語言材料里把“語言單位”抽出來，分門別類來說明意義的體系，這以作者尚難考定的《爾雅》，它是按語義分類編輯的字典為最早。５、《毛詩詁訓傳》和《爾雅》這兩部書都是古人最初的訓詁實踐的成果。６、訓詁學的三項任務表明訓詁學是溝通古今語義的橋梁。8、訓詁學的根本任務:第一，加強對訓詁學史訓詁學方法論的研究，實現(xiàn)訓詁

2、學自身的建設與發(fā)展，第二，總結(jié)訓詁學的經(jīng)驗，提高訓詁工作水平，促進古文教學、古籍整理和詞典編纂等。9、解釋詞義是訓詁學的核心內(nèi)容。10、傳統(tǒng)訓詁學以經(jīng)書的解釋為中心。11、解釋文句包括分析句讀、疏通句義、闡明語法這些內(nèi)容。12、漢代立《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。于學官學校，定為“五經(jīng)”。王易的一經(jīng)為《樂經(jīng)》13、“爾”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思。14、傳統(tǒng)訓詁學最大的局限是“崇古”。15、總釋群書語義的代表作是《爾雅》。16、《釋名》東漢·劉熙、《廣雅》魏·張揖、《方言》漢·揚雄。17、音義兼注的專著大致又可分為兩類：一是

3、單注一書的音義已歸入注疏類，從略，一是注釋群書的如《經(jīng)典釋文》唐·陸德明。18、《說文解字》的作者是東漢的許慎。19、作者不僅解釋正文，而且還給前人的注釋作注解。這種注釋一般叫做“疏”，也叫“正義”。20、唐人還為漢以下的其他古書作注釋，比如司馬遷的《史記》，在唐代就有《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》；蕭統(tǒng)的《文選》；在唐代就有李善注和五臣注。蕭統(tǒng)的《文選》又叫《昭明文選》。21、史記三家注：唐代就有司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》；劉宋時期的裴?《史記集注》22、李善注《文選》，幾乎全力集中在注明出典方面。23、漢魏六朝以來

4、利用“四聲別義”這一特點給古書注音。24、朱熹的《大學章句》《論語集注》《孟子集注》《中庸章句》合稱《四書集注》。25、嚴復翻譯十八九世紀世界名著，有過“信、達、雅”之說，翻譯古文亦然。26、“大小之獄，雖不能察，必以情，”??情：實情。27、以人民往視者。以：有。28、“謂”：指22的是。29、“或”：說的是。30、當為（當作）、讀為（讀曰）、讀若（讀如）、之言（之為言）31、使用聲訓的術語是之言（之為言）。32、如字：這個術語是用來表明某字當讀本音訓詁術語，與“破讀”、“讀破”相對而言。33、解釋詞義的方式有互訓,義界,（推因）.34

5、、揭示同義詞內(nèi)在聯(lián)系及其區(qū)別的訓詁術語是析言。35、句讀這一名稱，最早見于何休《公羊傳注·序》36、“名與實”是小學研究的主線。37、以形索義的訓詁方法是外在形式的利用38、作為以形索義的形訓，分析字的形體結(jié)構(gòu)必須以推求字的本義為目的。39、《說文解字》是以形索義的典式。40、有一種訓詁的方法是以形索義，例如“弈”的“大”古代寫作（P89頁），像一個人正面站立的樣子，本義是大；“弈”的“??89??”古代寫作#??。本義是圍棋。41、運用以形索義原則須以筆意為據(jù)42、“厥義”即字形中反映的詞義，也就是筆意。43、浮云避白日，游子不顧反。反

6、：同“返”，是歸返、回來的意思。44、音義關系的偶然性與約定性，二千多年前我國著名的思想家荀子就已經(jīng)注意到了。他在《正名篇》里說道：“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜”。,.45、王引之《經(jīng)義述聞》所說：“學者改本字讀之，則怡然理順；依借字解之，則以文害辭?！?6、聲訓主要是從聲音線索推求語源的方法。47、探索語源的主要方法是聲音?！叭松鍼100否”#：我也。48、章炳麟的《文始》是運用因聲求義的方法探尋語源，疏明語言發(fā)展變化的專著。49、人們之所以能根據(jù)聲音推出同源詞來，這是由音義關系的特性決定的。50、最早運用聲訓的專書是東漢劉熙的

7、《釋名》。51、無論是東漢的聲訓，還是宋代的“右文說”，還是清代的因聲求義，向來是訓詁的重要方法，要運用的好，就必須了解音韻學知識。52、可憐體無比，阿母為汝求。22可憐：可愛。53、可憐身上衣正單，心憂碳賤怨天寒?？蓱z：值得憐憫。54、西北望長安，可憐無數(shù)山。可憐：可惜。55、有人把連綿詞說成是“連語”并引王念孫“凡連語之字皆上下同義，不可分訓”的說法。56、解釋詞義的方式，歸納起來，主要有三種，即：互訓，義界，推因。57、《說文·老部》：“老，考也?！薄翱?，老也?！边@是用互訓方式釋義。58、《爾雅·釋鳥》：“二足而羽謂之禽，四足而毛謂

8、之獸?！笔鞘褂昧x界的訓詁方法。59、毛亨的傳說：“盜，逃也?！庇玫挠栐b方式是推因。60、對音義關系的探求，王圣美提出了右文說。61、古訓學上還有用反義詞來解釋詞義的“反訓”說法。62、嘉耦曰妃