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《寫作指導(dǎo)之開(kāi)頭》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、學(xué)案寫作指導(dǎo)之開(kāi)頭學(xué)習(xí)目標(biāo)：開(kāi)動(dòng)腦筋，比較發(fā)現(xiàn)文章的共同點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律，掌握技巧，會(huì)寫一個(gè)充滿詩(shī)意，能引起閱讀者的興趣的開(kāi)頭。學(xué)習(xí)步驟一、閱讀下列文章開(kāi)頭并分析其特點(diǎn)“舍”方能“得”舍去藍(lán)天的深邃博大，才有白云的飄逸悠然；舍去大海的粗獷豪放，才有小溪的輕盈從容；舍去牡丹的富貴典雅，才冇秋菊的輕秀剛毅。自然界尚且如此,人又何嘗不是？只有懂得“舍”方能“得”。舍去并不代表失去，而是另一種意義上的獲得結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧”遠(yuǎn)離了喧囂紅塵，繁華似錦，五柳先生歸隱于“屋上春鳩靈，村邊杏花白”的tn園里。他
2、懷著“采菊東籬下。悠然見(jiàn)南山”的心境，去“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，讓生命化繁為簡(jiǎn)，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙口在又何嘗不是另一種獲得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴的莊子，寧可曳尾途中，夢(mèng)蝶翩趾。他高歌“傳扶搖而上者九刀里”，讓那份自由的情懷蕩漾于三千濮水之上，將赤子之心回歸自然，著成南華真經(jīng)，這又何嘗不是另一種獲得？舍去并不代表空洞，而是另一種意義上的完美。幾筆勾勒的渺渺青山，若隱若現(xiàn)的鐘樓一角，些許飄揚(yáng)的暮雨斜絲……舍去大片大片的彩色筆調(diào)，屮國(guó)水墨畫(huà)以其特有的意境深遠(yuǎn)成為中國(guó)三
3、大國(guó)粹之一。許多優(yōu)秀的文學(xué)作品也會(huì)在結(jié)尾處舍棄華美的文字，留下一個(gè)疑問(wèn)或是一行省略號(hào)，讓讀者自已去揣摩那部分文字或是情節(jié)。像沈從文先生的《邊城》里的灘送的回與不回？像余秋雨人師的《垂釣者》里的瘦老頭的釣血否？就是那有心的幾筆舍去，才有一?種由看是空洞而升華的完美。舍去并不代表留下只有憂傷，而是為了獲得快樂(lè)。想想雷鋒、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)榱怂?，舍去了自己的幸福。想想蘇軾、孟會(huì)、杜甫、為了蒼生的安穩(wěn)舍去個(gè)人的富貴。一個(gè)人的快樂(lè)，并非他得到得多，而是他計(jì)較得少，多是一種負(fù)擔(dān)，少并非不足，而是另一種
4、更廣闊的擁有。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。舍人之難舍，方能得人之難得，不居名才能自由思考，不戀權(quán)才能正直廉潔。一個(gè)懂得舍去的人才能擁有一方浩淼廣闊的天空?！吧帷狈侥堋暗谩鄙衬倒迳釛壛私纤l(xiāng)的滋潤(rùn)，扎根于茫茫沙漠，由此成就它堅(jiān)韌的品格。幽芷汀蘭舍棄了世俗的贊譽(yù)，隱藏于寂靜山谷，由此孕冇出淡雅清新的芬芳。它們懂得人世間最深刻的哲理：拋去奢侈的享受，咀嚼生命的真諦。自然界如此，人又何嘗不是？世上沒(méi)有真止意義上的完美，為了口己的追求就得放棄一些東酋。若要安穩(wěn),就必須放棄自由；若要愉悅，就得忽略他
5、人的評(píng)價(jià)；若想做個(gè)奉獻(xiàn)于社會(huì)的人，就得拋開(kāi)對(duì)功名利祿的貪欲。王昭君放棄了鮮花著錦的富貴繁華，選擇風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ暮R生涯，從而使西漢與匈奴邊疆呈現(xiàn)了幾十年的和平局面，為兩地經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展做岀了卓越貢獻(xiàn)。自漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議后，“學(xué)而優(yōu)則仕”便深入人心，“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”就是大多數(shù)文人的信念。只要有官做，管他是圣主述是昏君，管他是兢兢業(yè)業(yè)述是蠅營(yíng)狗茍，管他是為民請(qǐng)命還是搜刮民脂民膏……然而，在這樣i種大范圍的價(jià)值取向下，阮籍、嵇康、陶潛卻先后放棄了唾手口J得或是已得的功
6、名，魏晉吋期的嶙峋風(fēng)骨，在他們身上體現(xiàn)得尤為明顯。阮籍的《詠懷詩(shī)》，嵇康的《廣陵散》，陶潛的［II園詩(shī)，這些何嘗不是一種獲得？蘇軾面對(duì)變法派和保守派的拉攏，毅然舍棄了高官厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜。他選擇了放棄：放棄了安穩(wěn)，放棄了舒適，放棄了權(quán)勢(shì)。但文學(xué)史上因此卻多了一位大文豪。他那波瀾壯闊的“蘇詞”歷久不衰，這何嘗不是i種獲得？人很多時(shí)候要學(xué)會(huì)舍棄，懂得放手。一個(gè)人快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械枚?，而是因?yàn)樗?jì)較得少。多是負(fù)擔(dān)，少非不足，而是另一種更廣闊的擁冇。遭受宮刑的司馬遷，他放棄了作為一個(gè)男
7、人的尊嚴(yán)，卻鑄就了“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的豐碑。一心為民的雷鋒、焦裕祿、孔繁森舍棄了個(gè)人的幸福，卻贏得了家喻戶曉的美名。舍棄俗氣媚骨，放下世間榮辱。舍人Z難舍，方能得人Z難得。不居名財(cái)能口由思考，不眷戀權(quán)勢(shì)，不受成見(jiàn)欲念束縛，才能求得真知灼見(jiàn)。止直的言語(yǔ),端正的品行，平和的情懷，安定的心態(tài)，方能擁有一方浩淼廣闊的天空。有舍有得活出人生精彩能舍嬌嫩之手去體驗(yàn)荊棘之刺痛，方能得玫瑰之清香；能舍溫暖安適的居室去體驗(yàn)冷峻攀登Z險(xiǎn)阻，方能得美景Z絕異；能舍喧鬧炫H的名利去體驗(yàn)平凡的閑適，方能得心靈
8、之安謐。有舍才有得，敢舍方能更好地得，這樣方能活出人生Z精彩。丿主子愿舍楚丿主王之厚贈(zèng)，愿舍宰相之高位，愿舍豪宅良皿，去獲得逍遙游。他得的是心靈的不羈，是靈魂的自由。他思想的技扶搖而者上九力里絕不就常人能夠獲得的！舍去的，不僅可以是榮華，也可以是面子，尊嚴(yán)。劉備能舍地位之尊貴，三顧茅蘆，放下面了，真誠(chéng)邀請(qǐng)，方得治國(guó)Z良才諸葛亮，終于成就了口己的詣王功業(yè)?！叭绻陨砦醋龊脺?zhǔn)備，即使再好的機(jī)會(huì)也要放棄?！边@是“世界第i指揮家”拉特爾的名言。拉特爾能成為世界第一，在于他能埋頭潛心學(xué)習(xí)研究古典咅樂(lè)，一步
