客家傳統(tǒng)民居建筑——德先樓審美探究

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1、客家傳統(tǒng)民居建筑一一德先樓審美探究摘要：客家傳統(tǒng)民居建筑是中國古建筑的一朵奇葩。本文從八個方面簡單闡述紫金縣省級文物保護(hù)單位一一德先樓的美，以引起社會各界對這一古建筑的重視，進(jìn)而攜手保護(hù)好、傳承好這一祖先留下的寶貴遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：客家傳統(tǒng)民居建筑；美學(xué)中圖分類號：J59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2012)24-0197-02在客家地區(qū)有著數(shù)以萬計的奇特建筑群，這些神話般的山村民居建筑就像是一曲曲"凝固的音樂”，是中國古建筑的一朵奇葩。河源客家民居作來其中的一部分，同樣承載著深厚的歷史信息和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著河源地域建筑的風(fēng)貌特色

2、，延續(xù)著河源人民生活的傳統(tǒng)風(fēng)俗。德先樓位于河源市紫金縣南嶺鎮(zhèn)高新村，是鄉(xiāng)土藝術(shù)客家文化的'‘古董屋”，是河源地區(qū)為數(shù)不多且保存完好的典型客家民居建筑，且南嶺鎮(zhèn)地處河源、惠州、汕尾、梅州四市交界的特殊位置，故該樓可作為考察南嶺乃至紫金近現(xiàn)代歷史文化不可多得的實物證據(jù)。從客家傳統(tǒng)民居建筑的本質(zhì)特性來分析，德先樓的美感主要表現(xiàn)在如下八個方面：一、環(huán)境美客家民居建筑追求的是天人合一的環(huán)境理想，它一方面表現(xiàn)為強(qiáng)化、突出建筑與環(huán)境的整一和合，注重建筑環(huán)境的人倫道德之審美文化內(nèi)涵的表達(dá)；另一方面，又表現(xiàn)為追求一種淡雅質(zhì)樸之美及對自然的直接因借，與山水環(huán)境契

3、合無間。德先樓位于山巒疊嶂，溪流密布的南嶺鎮(zhèn)，始建于清光緒二年（1876年），坐南向北，建筑面積約2080平方米。隨著一條蜿蜒曲折的小路拾級而上，它背倚我縣最高峰武頓山、文筆峰，整座建筑掩映在萬綠叢中，兩側(cè)有清澈小溪自北向南逶迤而流，光照充沛，空氣清新流動，像從山間長出來一樣，與青山綠水構(gòu)成一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)，環(huán)境優(yōu)美靜雅。二、造型美客家傳統(tǒng)民居建筑的美體現(xiàn)于其造型。德先樓整體建筑分為上下兩座，落差八米，用左右橫屋拖出兩杠連接，用余坪隔開，禾坪主要用于曬谷、乘涼和其他活動。橫屋拖出兩杠一進(jìn)兩間，一間為斗門。上座面闊40米，進(jìn)深23米，五間三進(jìn)

4、，兩層，高11米，兩頭橫屋，橫屋后面兩個五層角樓。下座面闊52米，進(jìn)深17米，十一間二進(jìn)，三層，前進(jìn)兩側(cè)兩個七層角樓，右邊角樓在文革期間拆成五層。建筑結(jié)構(gòu)前低后高，這樣有利于采光、通風(fēng)、排水、排污。整個造型規(guī)模宏大，錯落有致，主次分明。三、結(jié)構(gòu)布局美中國傳統(tǒng)建筑強(qiáng)調(diào)"尊者居中”，講究"左右對稱”，所以平面常作對稱均齊布置，客家建筑將這一原則發(fā)揮得淋漓盡致。德先樓以正堂為中軸，兩側(cè)橫屋左右對稱，中間一天井。廳堂是家族祭祀、執(zhí)行家法、婚喪禮儀等活動的場所，橫屋位于中軸兩側(cè)。整座建筑分為上下兩棟，共有122間房，上下棟均設(shè)有通道，彼此互相連通。主樓

5、有大小廳堂13個，天井7個。開敞的廳堂、天井、庭院、廊道、巷道以及通透的門窗自然通風(fēng)，猶如一個連通器皿，具有良好的通風(fēng)效果。整座宅院錯落有序，整齊對稱，主次分明，井然有序，形成了一個客家宗族社會和功能齊全的群體生活社區(qū)，這種聚居方式表現(xiàn)在建筑上講究的是“天人合一”。四、文化內(nèi)涵豐富傳統(tǒng)民居之所以能激發(fā)人們的審美情感，是由于其豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，使人們聯(lián)想到當(dāng)時的生活形態(tài)、時代背景和文化精神，從而引起人們情感上的共鳴，身心愉悅,最終進(jìn)入一種“悅志悅神”的審美狀態(tài)。德先樓正堂敞亮而莊重，門額上方塑端楷：德先樓。門匾上方彩繪梅蘭菊竹、人物故事

6、等圖案，二層放四個花窗。上廳置檐屏，四條麻石方柱，異形柱礎(chǔ)，麻石雕刻裙腳，上置十四塊精美木質(zhì)穿雕和裝飾窗花，中置''濟(jì)懷堂”浮雕，檐門眉下置雀替，構(gòu)思巧妙、工藝精湛、美輪美奐。兩側(cè)貼堂聯(lián)，勸勉后代，流露出教化意蘊(yùn)，作為對客家人教育模式的一種有益補(bǔ)充。德先樓的外觀造型是客家歷史背景、人文內(nèi)涵的物化表征。它有助于激發(fā)家族的自豪感、凝聚力、向心力。四周墻壁包圍，中軸對稱，以正堂為核心，這些特點無一不滲透出深刻的文化內(nèi)涵，反映了以血緣為紐帶的家族體系觀念自覺地維系著客家社會穩(wěn)定和發(fā)展的傳統(tǒng)家族文化，反映出客家先民在不斷遷徙和與他族的摩擦與融合中不由自

7、主地加強(qiáng)封閉意識的社會文化傳統(tǒng)。五、建筑技術(shù)獨特客家人為了適應(yīng)山區(qū)生活，克服復(fù)雜地形，解決多雨潮濕環(huán)境，有各種靈活多樣的建造典范。德先樓地處南嶺地帶,潮濕多雨，以花崗巖石條基腳，青磚為外墻，青磚為封火檐,石門夾；圓頂灰塑封火山墻，灰瓦，龍舟脊。雖歷經(jīng)一百年風(fēng)雨歲月，卻依然堅固如初，風(fēng)采依舊。六、裝飾美客家民居建筑在裝飾方面很考究。德先樓石雕、木雕隨處可見，成為民居不可缺的藝術(shù)組成部分。如屋檐、門匾、檐屏、雀替、麻石柱礎(chǔ)等大量使用鏤雕、浮雕、彩繪手法，雕刻彩繪寓意吉祥的梅蘭菊竹、花鳥蟲魚、人物故事等藝術(shù)圖案，取材廣泛，囊括了歷史典故、神話傳說、

8、民間習(xí)俗各個方面，構(gòu)思巧妙，工藝精湛，美輪美奐，形象生動地表達(dá)了人們對美好生活的展望。自然之物的點綴、文墨的點綴、修飾物的點綴，再從題字、繪畫到工整的對聯(lián)，都提升著