拉斐爾繪畫中的圣母形象淺談

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1、拉斐爾繪畫中的圣母形象淺談拉斐爾繪畫中的圣母形象淺談?wù)何乃噺?fù)興以后，畫圣母知名的畫家絡(luò)繹不絕，而在眾多創(chuàng)作圣母的畫家中，拉斐爾以《西斯廷圣母》成為畫圣母的最高典范。關(guān)鍵詞：圣母瑪利亞；基督教；文藝復(fù)興；拉斐爾中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào):1005-5312(2013)23-0072-02拉斐爾繪畫屮圣母形象的主要特點(diǎn)：人們總是用“超凡入勝”“盡善盡美”來形容拉斐爾的作品。拉斐爾從不塑造剛強(qiáng)有力的英雄人物，而是偏愛畫些溫柔美貌的圣母與圣嬰。在文藝復(fù)興之前，圣母的形象總是充滿“神性”，嚴(yán)肅的與世

2、俗保持著距離，而拉斐爾的圣母像一反以往宗教畫的呆板僵化、蒼白神秘的氣氛，以人性化的因素注入其中，使其變得有血有肉，平易近人。他短暫的一生創(chuàng)作了大批圣母像并以圣母像聞名于世，在他的300多幅畫作中有近百幅是圣母像，《圣母子》(又名：奧爾良圣母)、《大公爵圣母》、《金翅雀圣母》、《西斯廷圣母》等等。一、人性化而非神化拉斐爾筆下的圣母形象人性化而不再神化，它是拉斐爾圣母區(qū)別于中世紀(jì)圣母像的最大標(biāo)志，也使得他的圣母像成為文藝復(fù)興時(shí)期圣母像的代表。1507年拉斐爾創(chuàng)作了《花園屮的圣母》，圣母在人間,除去光環(huán)、十字架和遠(yuǎn)

3、方的教堂，這就是一幅很美的母子圖，圣母的眼睛凝神下視，眼中流露著溫柔和慈愛，圣嬰的表情則天真活潑，母子間其樂融融；同年他創(chuàng)作了《金翅雀圣母》，而這幅畫即是因其上有一只抓在嬰孩手中的金翅雀而得名，畫中的人物沒有一點(diǎn)宗教的標(biāo)簽圣嬰與圣約翰都畫成了幼兒形象，年輕的圣母就象帶著孩子的民間母親，幼嬰的天真爛漫與圣母臉上的愛撫，組成了畫面的基本內(nèi)容吟誦天倫。人性化的因素顯示岀拉斐爾深受文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的人文主義思潮的影響，在這一時(shí)期，人被提到了前所未有的高度，在人神的關(guān)系上，人文主義者追求的是建立一個(gè)以人為中心人神統(tǒng)一的

4、世界，“人文主義者對(duì)神的看法經(jīng)歷了三個(gè)階段：上帝人情化、上帝保佑幸福、上帝被排除在人間事物之外?！雹僬麄€(gè)中世紀(jì)都在強(qiáng)調(diào)末H審判,完全不鼓勵(lì)歡樂，過分強(qiáng)調(diào)靈魂與精神，對(duì)肉體極度貶抑，這些使得人性、歡愉、親情、愛情不被重視。而文藝復(fù)興把被否認(rèn)掉，但卻真實(shí)存在的人性與生命的本質(zhì)復(fù)燃起來。二、完美化拉斐爾所有畫中的圣母用完美來形容一點(diǎn)都不過分，拉斐爾畫中的圣母形象雖然來口現(xiàn)實(shí)但他從不照抄模特兒，也不是憑空想象，而是本著畫家自己的審美理想來構(gòu)思的。他在1514年致友人卡斯特里奧的信中就說過：“為了創(chuàng)造一個(gè)完美的女性形象

5、，我不得不觀察許多美麗的婦女，然后選出那最美的一個(gè)作為我的模特……但由于選擇模特是困難的，因此在創(chuàng)作時(shí)，我還不得不求助于我頭腦中已形成的和我正在盡力搜求的理想美的形象，它是否就是那樣完美，我不知道,但我正在努力達(dá)到完美的程度?！雹诶碃栐缙诘氖ツ钙赜谄矫駳庀ⅲ搅_馬以后，拉斐爾的圣母形象仍然是世俗的但在氣質(zhì)上帶上了兒分貴族的氣派。完成于1514年的《西斯廷圣母》是歷代圣母像中的經(jīng)典之作，亦是拉斐爾最后也是最成功的?幅，《西斯廷圣母》這幅祭壇畫是指定是裝飾在為紀(jì)念教皇西克斯特二世而重建的西斯廷教堂的禮拜堂里的

6、。畫中的圣母兼具了兩種稟賦，她既像一位善良的民間女性，又具有女王式的嚴(yán)肅性，帷幕拉開，圣潔而美貌的圣母赤著雙腳，懷抱耶穌，徐徐從天上下落人間，晶瑩的目光注視著苦難的人間。被母親緊抱的耶穌，張大眼睛，似乎在等待圣母給他決斷未來的命運(yùn)。帷幕左邊是教皇西克斯特，右邊跪著圣女芭芭拉，畫面下方有兩個(gè)天真爛漫的小天使。這幅畫采用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕鹱炙螛?gòu)圖，空間透視處理的極好，畫面中的每個(gè)人都有自己的位置，既有聯(lián)系乂不相互重疊，靜態(tài)的畫面充滿了動(dòng)感，西斯廷圣母兼具文雅、圣潔、美貌，凄美悲憫的眼神引人無限深思，優(yōu)美、慈愛、莊嚴(yán)、悲

7、傷多種因素同吋出現(xiàn)在畫面，使人物形象豐滿深厚，因而產(chǎn)生持久的美感。一位俄國畫家感慨得贊美到：“拉斐爾虺的圣母，本身就是對(duì)人類想象力的創(chuàng)造?！雹圻@種完美性來口拉斐爾對(duì)美學(xué)的追求，他個(gè)性開朗，與人為善，舉止優(yōu)雅，在藝術(shù)上他追求明凈祥和，在他短暫的藝術(shù)生涯中，他一直追求理想的人間美，一?種理想化的調(diào)和美，這也是他心目中的完美，他相信世間有一種理想美，相信世間有絕對(duì)美的理念。三、偶像化文藝復(fù)興以前，基督徒認(rèn)為他們的偶像神圣不可侵犯，所以偶像都被刻畫的高大肅穆，氣勢(shì)恢弘，籠罩在莊嚴(yán)神秘的氣氛中，使人感覺冰冷。早期的圣母

8、子像只作為基督教信仰而出現(xiàn)，二者Z間并沒有人間的親情，到了中世紀(jì)吋期，人們對(duì)圣母瑪利亞的熱愛與尊敬勝了圣經(jīng)中的其他人物，在14世紀(jì)，圣母與圣嬰是被描繪和刻畫最多的宗教人物，人們把圣母當(dāng)作上帝Z母，教會(huì)Z母，讓她在天國屮代表他們，成為祈禱者之一。這一吋期圣母了題材在藝術(shù)處理上發(fā)生了很大的變化，世間的人情味逐漸顯現(xiàn)出來。人性畫的介入使拉斐爾的圣母像極大拉近了人與神之間的距離，成為人們崇拜的偶像，神對(duì)人們