張掖大佛寺探究

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1、張掖大佛寺探究課題組長：課題組成員:班級：班指導(dǎo)老師：摘要：張掖大佛寺在張掖歷史上有著重要地位，特別是在宗教文化方面的意義非常重要，深入探究大佛寺的發(fā)展歷史，能夠更好地認(rèn)識大佛寺的歷史地位和作用。本文從歷史發(fā)展，研究價值等多方面進(jìn)行了簡要的探究，以期有個全面的認(rèn)識，準(zhǔn)確的定位，為充分發(fā)揮歷史古跡在新時代的重要作用意義深遠(yuǎn)。一、大佛寺歷史沿革：張掖大佛寺初建于西晉，原名“迦葉如來寺”。東晉隆安五年（401）,沮渠蒙遜建北涼于張掖，迦葉如來寺正居張掖城南景門之內(nèi)，坐北面南，是北涼國都的中心寺院。約公元411年，印度著名

2、翻譯家曇無讖到北涼弘法，在張掖門徒眾多,影響頗深。公元412年，北涼遷都姑臧（今武威），421年，曇無讖譯成《大般涅槃經(jīng)》40卷，涅槃宗自此形成，曇無讖成為屮國涅槃學(xué)的宗師，張掖大佛寺也便是中國涅槃宗的重要發(fā)祥地。西夏崇宗永安元年（1098）,西夏國師嵬卩羊（法名思能）等人在迦葉如來寺的廢址屮掘出古涅槃佛像，開始籌建一座更大的寺院，1103年，西夏國主乾順為了替母親梁太后祈求冥福，敕建“臥佛寺”，一座全新的皇家寺院曲此形成，坐東面西，主體建筑臥佛殿面闊九間，內(nèi)塑龐人的釋迦牟尼涅槃像，這是現(xiàn)在人佛寺的雛形。臥佛寺在元

3、代壇加了十字寺內(nèi)容，繼續(xù)做皇家寺院。十字寺為景教寺院，根據(jù)《元史》記載，忽必烈的母親別吉太后死后遺體被埋葬在這里，并建有廟祀。明洪武五年（1372）,臥佛寺部分建筑遭兵燹。永樂六年置甘州左衛(wèi)僧綱司于甘州臥佛寺，永樂九年重建，至永樂十七年（1419）告竣，成祖朱棣敕賜“弘仁寺”之名，弘仁寺包括前山門、牌樓、鐘樓、東陽樓、西陽樓、金剛天王殿、臥佛殿、大乘殿、輪藏殿、彌陀千佛塔、后山門、內(nèi)外圓殿、北冼、南疣及原迦葉如來寺遺存的建筑，僅東西中軸線上就冇9座建筑，真正體現(xiàn)了“九五之尊”的皇家氣隗。永樂十八年（1420）,沙哈

4、魯使I才I到中國考察后，波斯貼木兒王朝I田i師火者?蓋耶速丁?納哈昔在他的《沙哈魯遣使屮國記》屮對弘仁寺作了較詳細(xì)的記述，他說「甘州城中有一大寺，廣長皆有五百公尺”。明宣德二年（1427）,宣宗皇帝朱瞻基敕令對臥佛殿進(jìn)行了全面維修，并御制碑記，特蜴寺名為“寶覺”。正統(tǒng)六年（1441）五月，欽差鎮(zhèn)守甘肅御馬監(jiān)兼尚寶監(jiān)太監(jiān)魯安公王貴在金塔古臺上督建萬壽金塔寶殿，鑄銅佛三尊供于殿中，置原有金塔寶殿，動員官民捐獻(xiàn)寶貝2000余件，連同地宮屮挖岀的500余件文物一并埋藏于殿下石函。明代成化十三年（1477）四月和萬丿力十九年

5、（1591）四月先后兩次對殘損的臥佛塑像進(jìn)行了修復(fù)，萬歷十八年至二十二年（1590?1594）對弘仁寺進(jìn)行了一次全面維修。清代前期，弘仁寺內(nèi)仍冇僧綱司建置，康熙十七年（1678）,敕煬“宏仁寺”之名，但由于西北民族的統(tǒng)一和鴉土的擴(kuò)展，張掖不再是邊陲要地，所以宏仁寺不像以前那樣受到朝庭的重視，「年古剎已完成了在民族隔融合、經(jīng)濟(jì)文化交流和祖國統(tǒng)一的使命，開始走向衰落。康熙間多次維修臥佛塑像，乾隆十年（1745）春季，經(jīng)歷了600多年風(fēng)南歷程的臥佛殿倒塌，張掖信教群眾募捐重修，改式兩層重檐，至乾隆十二年竣工。清代后期，宏

6、仁寺被分割成前后兩部分，前部（西段）稱弘仁寺，后部（東段）稱大佛寺，也就是現(xiàn)存以臥佛殿為主的部分，大佛寺之稱正式出現(xiàn)。二、張掖大佛寺經(jīng)藏、塑像、雕版及有關(guān)佛教人物簡介1?曇無讖與《大般涅槃經(jīng)》張掖大佛寺所藏《涅槃經(jīng)》有：《大明三藏圣教北藏》（簡稱《北藏》）本《大般涅槃經(jīng)》、明萬歷間姑蘇坊刻本《大般涅槃經(jīng)》、萬歷二十五年弘仁寺金卩《大般涅槃經(jīng)》、順治十年弘仁寺住持定坤募補(bǔ)墨書《大般涅槃經(jīng)》等幾種版本。均為北涼曇無讖譯《涅槃經(jīng)》的傳承。曇無讖（385?433）北印度人，6歲喪父，隨母親織毛席為生，他的母親見僧人比較富裕

7、，就讓他岀家為僧。十歲的曇無讖就聰穎超群，一天能背誦三百多頌經(jīng)文。最初他學(xué)習(xí)小乘佛學(xué)，后來遇￡1頭禪師，就跟著專功大乘涅槃學(xué)。約公元411年，曇無讖攜《大般涅槃經(jīng)》和《菩薩戒經(jīng)》東適北涼弘揚佛法，當(dāng)時北涼國都仍在張掖，北涼王沮渠蒙遜對曇無讖接待其厚，他給張掖僧人法進(jìn)初傳菩薩戒，法進(jìn)再發(fā)揚廣大，曇?guī)熼T徒眾多。曇無讖頗為看重法進(jìn)，兩人合譯《戒本》一卷。曇無讖于421年譯出《大般涅槃經(jīng)》，涅槃學(xué)由此興盛，曇無讖成為屮國涅槃宗的宗師。由于北魏太武消一心想要I専學(xué)多識、秘咒神驗的曇無讖，并禮兵相加，北涼王汨渠蒙遜“既吝讖不逍

8、，乂迫魏之強(qiáng)”，妒心發(fā)作，于北魏延和二年（433）三月殺害了曇無讖。曇死后，張掖大佛寺（當(dāng)時的迦葉如來寺）為紀(jì)念曇無讖，更加弘揚涅槃學(xué)思想，并造涅槃像供奉，該寺便成為涅槃宗的重要發(fā)祥地?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》乂稱《大本涅槃經(jīng)》，簡稱《涅槃經(jīng)》，四十卷，北涼曇無讖譯。全經(jīng)十三品，宣說釋迦牟尼在拘尸那國阿利羅跋提河邊的婆羅雙樹間臨涅槃時向大眾所說佛法，闡述佛身常駐不滅，