淺論共產(chǎn)主義信仰

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1、淺論共產(chǎn)主義信仰摘要：共產(chǎn)主義是一種人生信仰、一種政治信仰，這種信仰的核心是為人民服務(wù)，這種信仰的表現(xiàn)是為了人民的利益，共產(chǎn)黨人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)，它所追求的最高理想是共產(chǎn)主義社會。關(guān)鍵詞：共產(chǎn)主義信仰為人民服務(wù)一、為人民服務(wù)是共產(chǎn)主義信仰的核心《共產(chǎn)黨宣言》里講到“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動中國共產(chǎn)黨從成立那一刻起就是為了中國的勞苦大眾得解放，為屮國大多數(shù)人的利益而奮斗，它成立的抱負(fù)就是救國救民。屮國共產(chǎn)黨剛成立的時候全國僅冇50多名黨員，28年后就能夠奪取全國政權(quán)，因為人

2、民的擁護(hù)，人民知道共產(chǎn)黨是為他們謀利益的。1926年彭德懷和段德昌之間曾有一次對話，彭德懷認(rèn)為“為工人農(nóng)民服務(wù)才有意思”，他為此而奮斗了終生，一生和人民肝膽相照，勤勤懇懇，無私無畏，始終如一,正如他所說的“我們就是要做人民的牛，黨的牛，國家的牛，可決不做哪一個人的牛！”做為共產(chǎn)黨員就是要為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人的義務(wù)，毛澤東曾指出共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志就是和人民群眾緊密聯(lián)系在一起，“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)，而不是從個人或小集體的利益出發(fā)”。共產(chǎn)主義信仰就是黨員終身為人民利益奮斗的信仰，為了人民的利益可以犧牲自己個人的一切，把有限的生命投入到無

3、限的為人民服務(wù)中去。不為錢、不為權(quán)，仰不愧天、俯不愧地。它不是佛教的輪回，也不是基督教的天堂。一種純粹的信仰，“為人民利益而死，死得其所”，在為人民服務(wù)中實現(xiàn)自己的信仰，完成自己的人生價值，不白活一回，生命逝去，冃的達(dá)到，價值實現(xiàn)，不作他求。擔(dān)當(dāng)生前事，何計身后評？共產(chǎn)黨員既是群眾中的一員，乂不是普通的群眾，既然加入共產(chǎn)黨的組織，就得為人民服務(wù)，這是要求，它具有單向性和強(qiáng)制性，它是共產(chǎn)主義信仰的本質(zhì)體現(xiàn)。二、共產(chǎn)主義信仰表現(xiàn)在為了人民的利益，黨員個人“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)魯迅說：“我們自古以來就有埋頭苦干的，有拼命硬干的，有為民請命的，有舍身求法的人”，真正的共產(chǎn)

4、黨員就是一批這樣的人。“南陳北李”并非貧寒，不是個人生活所迫才醞釀建立中國共產(chǎn)黨。朱德、彭德懷、劉伯承、葉劍英等曾在國民黨部隊里已達(dá)到團(tuán)長或師長、軍長、旅長的職位,大革命失敗后，拋棄高官厚祿，進(jìn)行武裝斗爭。最危險的時刻一批革命者堅定的走向共產(chǎn)黨的隊伍，哪個計較個人得失與命運？哪個不是置生死與度外？紅軍長征途中上有敵機(jī)轟鳴，下有蔣軍百萬，前有圍堵、后有追兵,湘江戰(zhàn)、皎平渡、婁山關(guān)、臘子口，躍五嶺、破烏江、渡赤水、奪瀘定，創(chuàng)造了世界軍事史上的奇跡。為什么？正如張學(xué)良晚年所回憶的，因為共產(chǎn)黨和紅軍有信仰。共產(chǎn)主義信仰是夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人”，是陳然的“任腳

5、下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對著帶血的刺刀”，是何敬平烈士的“為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿”，是方志敏的“死，敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動搖我們的信仰”。他們的追求不是個人的榮華富貴，他們所追求的是人民幸福，民族振興。新中國成立后，屮國共產(chǎn)黨人有了更好的條件為人民服務(wù)，我們有王進(jìn)喜、郭明義、羅陽、吳孟超等一批好黨員。也有楊善洲、孔繁森、任長霞、買買提江?托乎尼亞孜等這樣的好干部。同時也面臨更多糖衣炮彈的進(jìn)攻，有些共產(chǎn)黨員沒有經(jīng)得住考驗，以權(quán)謀私，脫離人民，尤其是改革開放、東歐劇變、蘇聯(lián)解體后中國面臨的內(nèi)外環(huán)境有了很大的變化，有些干

6、部甚至出現(xiàn)拜金主義、享樂主義的情況，能否做到“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”，堅持不懈的為人民群眾做好事，全心全意的為人民利益而奮斗？堅守信仰是義務(wù)也是考驗。三、共產(chǎn)主義信仰的遠(yuǎn)大理想是共產(chǎn)主義社會馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會是物質(zhì)財富極大豐富、精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。在共產(chǎn)主義社會里沒有剝削、沒有壓迫、沒有城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、體力勞動與腦力勞動的差別，勞動不是謀生手段而是人生活的第一需要。生產(chǎn)資料不是集中在少數(shù)人手中，而是公有制，基本生活資料按需分配，當(dāng)然按需分配是生活品的分配，并不是按欲望的分配。社會公共資源配套設(shè)施也十分完善,每個人

7、都可以根據(jù)自己的情況口由的發(fā)展，同時他不妨礙其他人的發(fā)展。馬克思恩格斯不可能具體描繪出未來的社會情況，《共產(chǎn)黨宣言》里一些內(nèi)容也不是百分之百的完全正確，但是他們指出了共產(chǎn)主義社會的一些特征。馬克思主義的魅力就是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人為絕大多數(shù)人謀利益。共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)是一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，需要一代代無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的不懈努力，作為無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，需要堅持正確的群眾觀和歷史觀，認(rèn)清并處理好現(xiàn)實與理想的關(guān)系，立足當(dāng)前，努力奮斗?，F(xiàn)在，我們處于實