淺論如何理解角色塑造人物

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1、淺論如何理解角色塑造人物摘要：戲曲是一門綜合藝術，如何塑造好劇中的每個人物，更是一門深奧的學問，浸潤真情的抒情表演讓人一看就永銘心懷，而只會模仿、復制、而不懂得創(chuàng)造的表演讓人覺得乏味索然。黃佐臨大師曾說：“不像不成戲，太象不成藝；悟得情與理，是戲也是藝”。因此，我認為，一個好的演員在塑造每一個舞臺人物時，要盡力發(fā)揮自己的藝術創(chuàng)造，用心去雕塑每一個劇中人物，通過多種表演載體、手段、程式和自身感悟，以及充分利用虛擬的舞臺時空，去正確塑造每一個劇中人物，產(chǎn)生完美的舞臺藝術效果，去感化和震撼在場的每一個觀眾。關鍵詞：戲曲塑造人物效果進入角色塑造人物是戲曲表演藝術的基本要求，也是最高目

2、的。戲曲對于演員來說，角色是適合你演的那個行當;對于舞臺來說，人物是演員塑造的那個形象。從演員的角度看，角色與人物之間有很大差距,甚至角色與人物還不是一回事。演員只有進入角色，演出人物、塑造形象,角色與人物才是統(tǒng)一三十多年老生、丑行的舞臺實踐，我遵循著從理解角色到塑造人物的藝術規(guī)律，有些體會。一、從理解角色到尋找人物依據(jù)每當演員接受某一角色時，首先當然是讀劇本，認識角色是一個怎么樣的人物。在獲得基本認識之后,最關鍵的做法是：從理解角色到尋找人物依據(jù)。例如:《十五貫》中況鐘是一個封建社會府吏，被百姓稱為“清如水、明如鏡”的”青天大人”；行當是文老生?！侗胗洝分械目h令是一個不像

3、縣令的縣令，愛民如子，行當文丑夸老生。這些的理解，使我這個表演者靠近了角色，跨進了表演角色、塑造人物的第一步。然而這樣還很不夠，因為要做到把“我”化為“角色”，要立起劇中人物音容、神態(tài)、思想性格，必須從多方面去尋找表演這一人物的依據(jù)。演《十五貫》中的況鐘，我同樣尋找人物依據(jù)，歷史上“青天明鏡”是秉公執(zhí)法，不循私情，然而況鐘的身份不同于包公，他上頭有“都堂”壓著，而且冤案已是“三審定案”,況鐘只是人微言輕一個“監(jiān)斬官”，完成“監(jiān)斬”任務就可以了事。我在尋找人物依據(jù)時發(fā)現(xiàn)況鐘的最可敬之處在于“鐵肩擔道義”，舍身為民請命，歷史上這些好官吏尤其令人感動。二、從人物依據(jù)到尋找表演手法觀

4、眾看戲、了解劇中人物，是從感性認識（演員的表演）到理性認識（臺上形象所引起的感染、領悟）；而演員做戲，則是要把自己對角色的理解和人物依據(jù),通過“唱、念、做、打”的表演，把理性認識變?yōu)楦行哉J識。一般地說，有獨到的理解（理性認識）就有可能作最佳狀態(tài)的表演。但事實并不盡然，因為還有一個如何把理性變?yōu)楦行缘膯栴}必須解決，這便是“從人物依據(jù)到尋找表演手法”。我看昆曲《十五貫》飾演況鐘的周傳瑛本為當家小生，長于飾演柳夢梅、李太白之類的巾生戲和冠生戲。飾演況鐘一角，周傳瑛自言是“設法研究如何把小生和老生的動作融合在一起……并且嘗試打破程式化的表演，使得每個動作都有目的性，簡練而不重復”。特

5、別是況鐘和婁阿鼠，因處于全劇戲劇沖突“扭結”與“解結”的關鍵點上和渦漩孔中，其鮮明的個性和微妙的心理決定了戲劇情節(jié)的展開方式，這個過程越曲折，這個掩飾越精妙，這出戲也就越有“戲”。三、從“言為心聲”到“思成于行”戲曲講究“唱念做打”四功。這“唱”與“念”是要達到“言為心聲”的功能；而“做”與“打”是人物的思想情感行為，有什么樣的思想情感，必然會有什么樣的“行為舉動”?；谶@些認識，我演老生戲的唱腔運用（包括念白），總是力圖''恰到好處”地去傳達人物的“心聲”。況鐘的“唱、念”，在公堂上要有文官口吻、官場氣息，宏亮中貼近人物的涵養(yǎng)?！对L鼠》那折在與婁阿鼠對話時則要有算命先生的江

6、湖味道。四、人物塑造與劇種特色歌仔戲的歷史至今不過百年，與其他更為古老的梨園戲、高甲戲等閩南方言戲曲相比，歌仔戲在表演上并未形成自己獨特的程式，它既沒有梨園戲獨特的科步，也沒有高甲戲的布袋丑、傀儡丑等十分獨特的表演程式。它大量吸收了梨園戲、京劇、閩?。ǜＶ輵颍?、北管戲、高甲戲等劇種的表演，不拘一格。早年閩南的觀眾稱歌仔戲：“臺灣戲仔'沒步'”，指的就是歌仔戲沒有獨特的表演程式。但歌仔戲正是以它的融匯百家不拘一格而形成自己的表演風格。中國傳統(tǒng)戲曲的特質(zhì)是以歌舞演故事，即由演員代言故事中人物腳色，以唱腔、身段程式表現(xiàn)劇情。演員的肢體動作就是身段，程式動作，閩南人稱為“腳步手路”。

7、歌仔戲初期只有小生、小旦、小丑三種角色，演出的劇目多是某出劇目中的一段，俗稱“段仔戲”，如《山伯英臺》中的“十八相送”、“十二碗菜”，《陳三五娘》中的“磨鏡”、“留傘”，《孟姜女》中的“過十劫”、“哭倒萬里長城”等。在唱做念等方面都有其獨特風格和完整、固定的唱詞、曲調(diào)。后來，又逐步吸收了亂彈、四平、漢劇等劇種的表演使其得以充實，于是行當慢慢形成了生、旦、凈、丑。隨著劇目的增加出現(xiàn)了公案戲、宮廷戲、武俠戲等，以后又進入劇場演出連臺本戲，行當也隨著增多。所以我在塑造歌仔戲的況鐘這個人物時，我不能按照昆曲的表