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《淺論中國國畫六法論的審美作用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論中國國畫六法論的審美作用摘要：本文就屮國國畫美感六法論進(jìn)行了研究，詳細(xì)闡述了屮國國畫六法論，并以此為基礎(chǔ)，分別從這六點來鑒賞中國國畫的美感與藝術(shù)價值，旨在為讓讀者更好的了解中國國畫。關(guān)鍵詞：中國國畫；六法論；研究屮圖分類號：J222文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2013)26-0176-01中國畫在世界美術(shù)史上是具有鮮明特色的畫種，山于材料和工具的特性，它有別于西方的油畫，具有自己獨特的形式美。而六法論則是中國國畫中具有自身特點的特色之一，所謂六法論，最早是由南北朝時期生活在南齊時代的著名人物畫家和美術(shù)理論家謝赫提出來的，謝赫是擅長肖像畫和仕
2、女畫的人家，也是初步奠定了中國畫理論的完整體系的著名畫師。六法論包扌舌氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摸寫六個方面，本文將分別對這六點進(jìn)行研究，并以此作為基礎(chǔ)，用來鑒賞中國國畫的美感與藝術(shù)價值。一、氣韻生動氣韻是中國國畫的整體形彖所呈現(xiàn)出的一種氣質(zhì)或者說是給人的總體印象，它是衡量作者對畫作主題的把握程度以及渲染水平的主要標(biāo)準(zhǔn)，只有具備氣韻的國畫作品才會顯得有精神氣質(zhì)。在謝赫之前對于國畫“氣韻”的描寫主要為東晉的顧愷之，他將這種氣韻稱之為“神”，國畫作品中都凝聚著作者的精神氣質(zhì)，作品不僅要形似，還要神似，即形神兼?zhèn)洹Ｔ谖簳x時期，國畫鑒賞理論
3、家通常使用“氣韻風(fēng)度”來指代從畫作中表現(xiàn)出的精神氣質(zhì)與內(nèi)在性情，而氣韻生動則是在氣韻的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，它要求畫面要有精神且活潑、靈動，形象鮮明突出。在畫作中，氣是畫作的思想精神，韻是畫作情趣，在表現(xiàn)人物時，要看其是否具有靈動的形象以及能否突出其鮮明的性格特征，即是否使人物“活”T,具備精神；在表現(xiàn)花鳥樹木等時，也要看其是否活潑和“跳動”，山有情，樹有情，石有情，如風(fēng)吹樹木搖擺，好似相互點頭竊竊私語，觀山、石如龍似虎，給樹石山水注入了生命。不能呆板或者沒有生命，必須從一草一葉之中透露出生機勃勃Z情景；在表現(xiàn)山水風(fēng)景時要看其是否恢弘大氣、云遮霧繞或者是恬淡平緩，涓
4、涓而流。氣韻生動是從整體上來感覺的，當(dāng)我們在欣賞一幅國畫作品時，第一眼就需從整體上去尋找畫作的靈魂與精神，看它是否生動、真實，是否具有內(nèi)在的“性情”。在屮國的傳統(tǒng)文化屮，天人合一思想無疑是最為重要的世界觀，其反映在國畫中也就是物我兩一。在六法Z中，氣韻生動作為畫作欣賞的基本格調(diào)也是其余五法的總綱，其余五法均是為了營造氣韻生動而存在的具體措施，而國畫乃至現(xiàn)代畫作以及造型藝術(shù)最為重要的目標(biāo)便是氣韻生動。二、經(jīng)營位置經(jīng)營位置即是指圖畫的構(gòu)圖技巧，經(jīng)營是構(gòu)圖的設(shè)計方法，位置則為畫作的比例尺寸、畫面元素的位置、大小等。經(jīng)營位置是比較重要的，古人為什么把經(jīng)營位置提高到商業(yè)
5、角度來說，好比將資金的投入做生意，不可虧木；好似做買賣一樣來經(jīng)營。在評畫時觀其畫作，氣運生動放在第一位，比如人們第一眼看到這幅畫被吸引如親臨其境。如創(chuàng)作時要把經(jīng)營位置放在第一位，如果構(gòu)圖不好整幅畫就失敗，無法將畫繼續(xù)畫下去，沒有好構(gòu)圖，哪能有氣運生動。屮國畫i般來說多描寫山水人文，其整體構(gòu)圖往往突出一個意境，即在云遮霧繞、陡悄嶙峋的山峰之后，或者潺潺流水、高掛瀑布Z下隱藏著的不起眼的人物或者房屋，山此寓意寄情山水或者板依自然，與自然環(huán)境和諧共生，以達(dá)到天人合一的境界。自然元索往往占據(jù)較大的位置，而房屋建筑、人物等人工之物則僅需一小角落而已，對于這種畫面的構(gòu)圖主
6、要依靠畫者的布陳，而非西方的寫牛，西方繪畫多以一點透視，而中國畫有多點透視，深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)平遠(yuǎn)等構(gòu)圖法。國畫重意境與神韻，在構(gòu)圖時不受具體空間的限制，因而留白技法成為國畫構(gòu)圖與渲染意境的重要手法。三、骨法用筆骨法是用來泛指國畫屮一切外物的輪廓描寫。在魏晉時期，骨法的稱謂多見于人物性格的描寫，如“風(fēng)骨”，而骨法在畫作之中則是指整個畫作的輪廓形象，即框架。而用筆則是國畫作畫時的所有筆墨技巧，骨法用筆即是指使用恰當(dāng)?shù)墓P墨技巧將畫作的形象以及質(zhì)感呈現(xiàn)出來，骨法用筆是國畫中最為主要的作畫技巧，若是氣韻生動為國畫的靈魂與精神，那么骨法用筆則為外在形象，二者相結(jié)合即為形神兼?zhèn)洹?/p>
7、因此，我們可以將骨法用筆理解為國畫的形。謝赫六法中的骨法除了指畫作中的整體形象以及畫作元素的輪廓以外，還包括下筆的力量輕重。在中國畫作中，作畫時力量的輕重將會決定濃淡的變化以及對不同元素的構(gòu)圖技巧。在當(dāng)時的繪畫技巧中，畫作輪廓主要以勾勒來造型，而對于造型的準(zhǔn)確性、人物體態(tài)的豐腆度、人物表情的動感等只能依靠畫者的用筆力量以及線條的準(zhǔn)確性來表現(xiàn)，因而骨法的藝術(shù)性包括畫作元素的輪廓以及作畫力量等內(nèi)容。屮國畫是用毛筆和墨來作畫的，用筆屮的點、線、面，筆的運用快、慢、輕、重、頓、挫、起伏用筆的變化。運筆長、側(cè)為線，運筆短、側(cè)為點；運筆大塊、側(cè)為面。點、線、面的筆墨變化結(jié)
8、合運用，濃淡恰到好處,使國畫創(chuàng)作起到重
