淺論王安石前期詩歌創(chuàng)作特點及原因

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1、淺論王安石前期詩歌創(chuàng)作特點及原因摘要：王安石北宋著名的政治家、文學家，是一位具有遠見卓識的改革者。隨著自己跌宕起伏的人生經(jīng)歷，他的詩歌風格在前后兩個時期，也呈現(xiàn)了不同的創(chuàng)作特點。前期詩歌創(chuàng)作，正值他仕途暢達，人生抱負得以施展，他更多的是以一位政治家的眼光、改革者的身份，更是在儒家思想銳意進取的指導下，關(guān)注下層民眾的生活，希望君主能選賢任能，自己的才華能得到重用。關(guān)鍵詞：王安石；詩歌創(chuàng)作；前期；風格中圖分類號：1222文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2013）26-0008-01王安石，字介甫，號半山，封

2、荊國公。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。慶歷二年（1042）王安石中進士笫四名，曾到多個地方任職，如浙江郵縣知縣、舒州通判等幾個地方官。在這期間，王安石認為“兼并”是導致宋代社會貧困化的根源。因此，在他任常州知州時，他上書宋仁宗趙禎,提出對宋初以來的法律制度進行改革。熙寧三年（1069）,升任宰相，開始大力推行改革。以“富國強兵”為日標的變法活動，在神宗的支持和王安石等人的積極努力下，基本達到了預期效果，增加了財政收入。這也是王安石仕途生活中，最鼎盛時期。王安石前期創(chuàng)作中把文學創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來，強調(diào)文

3、學的作用首先在于為社會服務，具有諷刺勸諫的作用。他反對西昆派楊億、劉筠等人空洞靡弱的文風，認為“所謂文者，務為有補于世而已矣；所謂辭者，猶器之冇刻鏤繪畫也。誠使巧縣華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為木，以刻鏤繪畫為之容也?！币虼送醢彩脑姼枰哉撔缘木佣唷＿@些作品大多針對時弊，深刻分析現(xiàn)實，提出明確的政治主張，具有極強的說服力量和充實的政治內(nèi)容，表現(xiàn)出對人民的同情，對社會前途的憂郁，充分抒發(fā)了他遠大的政治抱負和積極的人生態(tài)度。長于說理，涉及許多重大而尖銳的社會，注意描寫下層人民的痛苦，替他們發(fā)出了不

4、平之聲，如《感事》詩中“原田敗粟麥，欲訴嗟無姝?！笔菍Ξ敃r社會人民貧困潦倒的真實反映，同時指出宋代國勢的積弱和內(nèi)政的腐敗。他前期的文學創(chuàng)作與其政治經(jīng)歷是密切相關(guān)的。王安石受到“慶歷新政”的影響，在朝為官的影響，対下層貧苦農(nóng)民的關(guān)注，王安石作了《河北民》，這首詩人出開封市，看見大量流亡荒民，于是冇感而發(fā)。詩歌看門見山點題，接著逐層講述河北民眾的苦難生活，并敘述了苦難的根源：第一，是保守的國策，決定了民眾的苦難生活，家里的“養(yǎng)子學耕織”還交不起官家收稅的錢；第二，是天災的原因，“大旱”造成“千里赤”；第三，雖然難民南逃

5、，但是仍擺脫不了饑餓，“過者無顏色”；最后，詩的結(jié)尾古今對比，貞觀年間的富足生活和現(xiàn)在的人民的窮困潦倒相互對比，更加突出現(xiàn)在的凄涼無比。王安石向我們勾勒出一幅官逼民眾，滿目瘡痍的荒涼景象。表現(xiàn)了王安石對底層農(nóng)民的關(guān)注。前期創(chuàng)作中詠史詩《明妃曲》（其一）作為王安石前期代表性作品，“明妃”指的是王昭君。王安石另辟蹊徑，他含蒂的指出王昭君的悲劇是因為皇帝的昏庸無能，與畫師毛延壽毫無關(guān)系。“認為王安石站在人道主義、個人主義的立場上，對蒙在國家、王朝面紗下遭受不幸的王昭君寄予了真摯的同情和衷心的祝福，表現(xiàn)出一個古代士大夫善良

6、、正直的甜格「全詩描繪了三個場景，第一，昭君辭別漢宮，只身來到匈奴；第二，漢元帝錯殺毛延壽，因為昭君的美來自“意態(tài)”，是不能畫出來的；第三，昭君雖身在匈奴，但仍心系漢朝，而寄信來安慰她的是自己的家人。本詩從側(cè)面突出王昭君的美，通過君王的“不自持”表現(xiàn)出來，原來昭君美貌不在外表，而在其精神，即“意態(tài)”。而畫師只能描繪其外表，因為“意態(tài)由來畫不成”，漢元帝卻錯殺了毛延壽。王昭君雖身在匈奴但還是心系漢朝,家人傳來消息告訴昭君“好在氈城莫相憶”。朝廷呢？“君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”，點明了本詩的主題。土安石在

7、這里提出一個社會制度問題，昭君、阿嬌的悲劇，不是個人原因，而是社會問題、君王問題。昭君的悲劇，在王安石看來不是毛延壽的錯，看似在為毛延壽平反，但詩的最后一句，道出了王安石的心聲，罪魁禍首的是皇帝的昏庸。山此指岀，要善用優(yōu)秀的士人，也表現(xiàn)了王安石對社會制度方面的問題的關(guān)注。年輕時的王安石官至丞相，前期所創(chuàng)作的詩歌也是意氣風發(fā)，極力實現(xiàn)自己的政治抱負，體現(xiàn)了士大夫經(jīng)世致用意識。注釋：①高克勤?王安石與北宋文學研究?上海：復旦大學出版社2006年版,1-221頁.