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《淺談建筑創(chuàng)作中的文脈延續(xù)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談建筑創(chuàng)作中的文脈延續(xù)摘要：文章對現(xiàn)代建筑創(chuàng)作情勢壞境等方而進行了研究，從重視群化意識、尊重自然環(huán)境、注重審美悄趣、強調(diào)地域特色、兼顧遠近形勢等五個方面對于建筑創(chuàng)作中文脈延續(xù)的手法進行了論述，解決了新時代謀求新的創(chuàng)作思路中的一些問題。關(guān)鍵詞：建筑文化建筑創(chuàng)作傳統(tǒng)環(huán)境地域中國建筑創(chuàng)作，兒經(jīng)滄桑，隨著吋代的發(fā)展，有吋雖然也有某種因索的沖擊，具有新的變動，但兒「年來，它一直沿著自己的發(fā)展道路、緩慢地在不同征程屮有所突破，有所變革。在世界兒人文化體系中，它仍舊是一個強者，仍保持了自己固有的格調(diào)，屹立于世界文化寶庫，為民族文化增色。列為世界文化遺產(chǎn)Z列的，如明清
2、故宮、北京天壇、承德避暑山莊、平遙古城、山東曲阜孔廟……達23處，I比所公認。這是民族的驕傲，是人類文化的瑰寶。文化是歷史的積淀，存留于建筑間，融匯在生活中，是城市和建筑的靈魂。在當前，傳統(tǒng)建筑及其創(chuàng)作方法都受到挑戰(zhàn)。謀取新的創(chuàng)作思路，方有助于中國建筑文化的發(fā)展與延續(xù)。尋求屮國建筑創(chuàng)作的發(fā)展與延續(xù)，應(yīng)考慮以下兒個問題，有助于在汲取中國建筑精華的基礎(chǔ)上有所突破、有所前進。1、重視群化意識建筑發(fā)展經(jīng)歷了漫長的道路，在歷史上不同時代各有不同的側(cè)重。秦陵、漢厥、唐寺、宋塔、元都、明宮、清苑，在其總體上都為后世樹立了楷模。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，建筑功能的分化，無論是對生
3、活的滿足、功能的組織、藝術(shù)的追求、空間的創(chuàng)造、環(huán)境的設(shè)計，都逐漸達到了個體的完善，而忽視了其在群體屮應(yīng)有的限定。那種強調(diào)個性、強調(diào)自我獨處的現(xiàn)彖，面對當代城市建設(shè)的更新、大量的改造以及中小城鎮(zhèn)的發(fā)展，建筑群化現(xiàn)象步伐的加快，已不能適應(yīng)。更亜要的是把握群體關(guān)系，有助于建筑間的協(xié)調(diào)、空間的調(diào)整、環(huán)境的改善。中國建筑的發(fā)展，無論是城鎮(zhèn)、村落、民居，其形成都是一個動態(tài)過程，都是山基本單元沿著一定的脈絡(luò)呈秩序地發(fā)展、變化，而后形成為一個深宅人院，縱橫延伸成為龐人的建筑組群。構(gòu)成一種特定的骨架，使其重點突出，經(jīng)緯分明。例如北京、西安……都是以大的宮室為重點，鐘鼓樓為
4、之定位，構(gòu)成了城市的經(jīng)緯。所以現(xiàn)在設(shè)計中無論是居住區(qū)的新建、公共建筑的發(fā)展，應(yīng)當成組、成團，有中心,有重點，形成一種秩序,協(xié)調(diào)有關(guān)部分。當前基于時代的變化，各個城鎮(zhèn)以相應(yīng)的商貿(mào)中心、文化小心、體育中心、交通中心、行政中心……來組織城鎮(zhèn)各方而的交通、生活、工作、生產(chǎn)；以居住區(qū)為背呆形成必要的城鎮(zhèn)序列，既突出了中心，又適度呼應(yīng)，汲取傳統(tǒng)文脈的遺風(fēng)，遠勝于搞兒條商業(yè)銜。平鋪直敘的平均對待建筑的做法，缺乏相應(yīng)的疏密調(diào)劑。2、尊重自然環(huán)境淺談建筑創(chuàng)作中的文脈延續(xù)摘要：文章對現(xiàn)代建筑創(chuàng)作情勢壞境等方而進行了研究，從重視群化意識、尊重自然環(huán)境、注重審美悄趣、強調(diào)地域特
5、色、兼顧遠近形勢等五個方面對于建筑創(chuàng)作中文脈延續(xù)的手法進行了論述，解決了新時代謀求新的創(chuàng)作思路中的一些問題。關(guān)鍵詞：建筑文化建筑創(chuàng)作傳統(tǒng)環(huán)境地域中國建筑創(chuàng)作，兒經(jīng)滄桑，隨著吋代的發(fā)展，有吋雖然也有某種因索的沖擊，具有新的變動，但兒「年來，它一直沿著自己的發(fā)展道路、緩慢地在不同征程屮有所突破，有所變革。在世界兒人文化體系中，它仍舊是一個強者，仍保持了自己固有的格調(diào)，屹立于世界文化寶庫，為民族文化增色。列為世界文化遺產(chǎn)Z列的，如明清故宮、北京天壇、承德避暑山莊、平遙古城、山東曲阜孔廟……達23處，I比所公認。這是民族的驕傲，是人類文化的瑰寶。文化是歷史的積淀
6、，存留于建筑間，融匯在生活中，是城市和建筑的靈魂。在當前，傳統(tǒng)建筑及其創(chuàng)作方法都受到挑戰(zhàn)。謀取新的創(chuàng)作思路，方有助于中國建筑文化的發(fā)展與延續(xù)。尋求屮國建筑創(chuàng)作的發(fā)展與延續(xù)，應(yīng)考慮以下兒個問題，有助于在汲取中國建筑精華的基礎(chǔ)上有所突破、有所前進。1、重視群化意識建筑發(fā)展經(jīng)歷了漫長的道路，在歷史上不同時代各有不同的側(cè)重。秦陵、漢厥、唐寺、宋塔、元都、明宮、清苑，在其總體上都為后世樹立了楷模。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，建筑功能的分化，無論是對生活的滿足、功能的組織、藝術(shù)的追求、空間的創(chuàng)造、環(huán)境的設(shè)計，都逐漸達到了個體的完善，而忽視了其在群體屮應(yīng)有的限定。那種強調(diào)個性、強
7、調(diào)自我獨處的現(xiàn)彖，面對當代城市建設(shè)的更新、大量的改造以及中小城鎮(zhèn)的發(fā)展，建筑群化現(xiàn)象步伐的加快，已不能適應(yīng)。更亜要的是把握群體關(guān)系，有助于建筑間的協(xié)調(diào)、空間的調(diào)整、環(huán)境的改善。中國建筑的發(fā)展，無論是城鎮(zhèn)、村落、民居，其形成都是一個動態(tài)過程，都是山基本單元沿著一定的脈絡(luò)呈秩序地發(fā)展、變化，而后形成為一個深宅人院，縱橫延伸成為龐人的建筑組群。構(gòu)成一種特定的骨架，使其重點突出，經(jīng)緯分明。例如北京、西安……都是以大的宮室為重點，鐘鼓樓為之定位，構(gòu)成了城市的經(jīng)緯。所以現(xiàn)在設(shè)計中無論是居住區(qū)的新建、公共建筑的發(fā)展，應(yīng)當成組、成團，有中心,有重點，形成一種秩序,協(xié)調(diào)有
8、關(guān)部分。當前基于時代的變化，各個城鎮(zhèn)以相應(yīng)的商貿(mào)中心、文化小心、體育中心、交通中
