淺談?dòng)医庸葔颜Z(yǔ)童謠演唱特點(diǎn)

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1、淺談?dòng)医庸葔颜Z(yǔ)童謠演唱特點(diǎn)淺談?dòng)医庸葔颜Z(yǔ)童謠演唱特點(diǎn)摘耍：幼兒學(xué)前教育是一個(gè)人成長(zhǎng)教育過(guò)程中必不可少的部分,而幼兒的音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)又是極為重要的，就目前的狀況來(lái)看，學(xué)前教育的音樂(lè)課堂雖然很豐富，但傳授孩子們的兒歌體裁卻很單一狹窄，更體現(xiàn)不出地域文化的特征，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要從娃娃抓起，文章就從壯語(yǔ)童謠的語(yǔ)言、壯語(yǔ)童謠的音樂(lè)特征、壯語(yǔ)童謠的內(nèi)容這幾個(gè)方面來(lái)談?wù)剦颜Z(yǔ)童謠的演唱特點(diǎn)，以便更好地完成作品創(chuàng)作，進(jìn)而順利進(jìn)入學(xué)前教育課堂。關(guān)鍵詞：壯語(yǔ)童謠演唱特點(diǎn)作品創(chuàng)作一、右江河谷壯語(yǔ)童謠的語(yǔ)言特點(diǎn)壯族，是一個(gè)具有豐富文化遺產(chǎn)的民族，壯族人民是勤勞、

2、淳樸、善良、好客、直爽的，悠久的歷史文化沉淀，造就出了一種屬于壯族人民自己的語(yǔ)言，那就是壯語(yǔ)。而rh于壯族人民居住的區(qū)域分散較廣，各個(gè)地方的環(huán)境、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、地域和氣候的特點(diǎn)決定壯語(yǔ)又分為很多語(yǔ)支。右江河谷的壯語(yǔ)則具有以下特點(diǎn)。（一）濁音居多，清音較少，開(kāi)口音較少，閉口音居多以下兩種語(yǔ)言聲母的對(duì)比：言漢語(yǔ)拼音聲母b、p、m>f、d、t、n>1、g>k、h、j、q、x、zh>ch>sh、r>z、c、s、y、w壯語(yǔ)聲母唇音b[p]mb[]m[m]f[f]v[B];舌尖音d[t]nd[]n[n]s[9]1[1]；舌根音、喉音g[k]gv[kw

3、]ng[n]h[h]r[]；舌面音、ngv、腭化音c[]y[j]ny[n]ngv[Hw]by[pj]gy[kj]my[mj],由以上的兩組語(yǔ)言的聲母不難看出，壯語(yǔ)的完全爆破音是沒(méi)有的，完全是唇音、唇前音和一些包在口腔里的腭化音、舌根音和喉音。比如，漢語(yǔ)的“花”念“瓦”、“眼睛”念“打”、“去”年“被”、“來(lái)”念“搗”等，由于壯語(yǔ)具有這么獨(dú)特的咬字特點(diǎn)，因此，在唱歌的時(shí)候聲音的發(fā)聲因?yàn)槭芟拗婆c咬字，所以音量也隨之受限制，有一些熱愛(ài)歌唱的人們，由于不明白壯語(yǔ)的發(fā)聲特點(diǎn)，又急于將歌聲傳遞給他人，便使勁的使用聲帶的力量發(fā)聲，日積月累，聲帶就會(huì)受損，聲音

4、隨之變沙啞，因此，想耍研究壯族的語(yǔ)言文化，了解壯語(yǔ)的發(fā)聲特點(diǎn)是必備課程。（二）聲調(diào)平穩(wěn)，緩慢進(jìn)行受壯族語(yǔ)言發(fā)聲的限制，受口然保護(hù)聲帶的要求決定了壯語(yǔ)語(yǔ)言的聲調(diào)是平穩(wěn)進(jìn)行，無(wú)大跳，多用漢語(yǔ)拼音4聲調(diào)的陽(yáng)平、上聲居多，而且這兩個(gè)聲調(diào)的使用是連接使用較多。例如“不去”念“撓北”等。而陰平的用法多用于說(shuō)話(huà)的第一個(gè)字，而且發(fā)聲的時(shí)間極為短促，例如：“假設(shè)”年“西得”等。（三）具有豐富的襯詞和倒裝句富有上口而乂極具表達(dá)情趣的襯詞和倒裝句是壯語(yǔ)最鮮明的特點(diǎn)Z—，例如襯詞,在漢語(yǔ)中“你回來(lái)了嗎”，在壯語(yǔ)中念“孟搗爛咧？”，“你還要這個(gè)東西嗎”在壯語(yǔ)中念“孟阿藕

5、咪？”，“要等等他”在壯語(yǔ)中念“碟喋呢”等。襯詞多為一個(gè)字，而且多固定為“呢、咧、咪”這兒個(gè)詞。而倒裝句則是這樣的，例如，“小明的媽媽”，在壯語(yǔ)中常常這樣說(shuō)“媽明”，“來(lái)來(lái)去去”在壯語(yǔ)中念“北北搗搗”，翻譯成漢語(yǔ)的正確語(yǔ)序就是“去去來(lái)來(lái)”等。正式因?yàn)閴颜Z(yǔ)的倒裝特點(diǎn)，習(xí)慣于壯語(yǔ)語(yǔ)序的壯族人有些時(shí)候在接觸漢語(yǔ)時(shí)將習(xí)慣運(yùn)用于寫(xiě)作，這對(duì)于長(zhǎng)期運(yùn)用這樣語(yǔ)序的人們來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化是比較困難的。我們前面已經(jīng)講過(guò)，壯族人民居住分散，因此由于地域等因素的限制壯語(yǔ)也會(huì)分支，以上所談及的壯語(yǔ)發(fā)聲特點(diǎn)特指右江河谷地區(qū)。二、右江河谷壯語(yǔ)童謠的音樂(lè)特征我們?cè)诜治瞿骋活?lèi)音樂(lè)

6、的音樂(lè)特征吋常常以例子來(lái)分析去說(shuō)服別人，那么我們就一起再看看下面的例了，分析右江河谷壯語(yǔ)童謠的咅樂(lè)特征。譜例如下：不難看出，這是一首材料簡(jiǎn)單，方整的八小節(jié)童謠，旋律的進(jìn)行平穩(wěn)，無(wú)大跳，只有三個(gè)小節(jié)的后半拍休止，調(diào)試簡(jiǎn)單明了，咅域窄，歌詞對(duì)稱(chēng)上口，這類(lèi)童謠簡(jiǎn)單，一般多為老人吟唱，目的是哄睡趴在老人背上困倦的孩子。壯族童謠很大一部分屬于這種輕聲吟唱型，而且多采用一拍一字這樣的節(jié)奏方式去吟唱。三、右江河谷壯語(yǔ)童謠的結(jié)構(gòu)內(nèi)容壯語(yǔ)童謠的內(nèi)容形式較為豐富，但旋律則是單一，他們?cè)谶\(yùn)用時(shí)往往是用聲音的強(qiáng)弱，力度的控制去調(diào)整吟唱的內(nèi)容，演唱的內(nèi)容有催眠曲、催飯曲

7、（專(zhuān)門(mén)唱給不愛(ài)吃飯的孩了們）、教導(dǎo)曲、嘻嘻曲等。比如催眠曲：寶兒，寶兒，睡覺(jué)覺(jué)，山上刪1曲不叫了；寶兒，寶兒，睡覺(jué)覺(jué)，媽媽抱睡香香。再如催飯歌：阿仔阿仔吃飯飯，不吃飯飯喂豬豬，豬豬胖來(lái)寶兒小，小小寶寶書(shū)不要。等等。大人們常常用這樣的方式敦促和教育自己的孩了，同吋也頗為有效。四、結(jié)語(yǔ)壯族兒女是簡(jiǎn)單的，這也源于養(yǎng)育口己的長(zhǎng)輩用最原始最樸素的教育方式去觸動(dòng)心靈的最深處，不管是民族文化最純粹的傳承還是本土文化最傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單、直接的教育，他都能沿襲至今。基金項(xiàng)冃:本文為2013年度廣西高等學(xué)?？茖W(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)冃,項(xiàng)目編號(hào)：SK13LX385O