人民版高中歷史必修三思想文化史知識(shí)要點(diǎn)歸納總結(jié)

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1、必修三：思想文化史+選修三戰(zhàn)爭(zhēng)與和平命制人：孫廣鋒審核：高二歷史組必修三思想文化史專題一：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（一）春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想1、百家爭(zhēng)鳴及孔子和老子的思想（1）“百家爭(zhēng)鳴”的含義：　“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。（2）“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)背景　　政治：周王室衰微，分封制瓦解。階級(jí)：“士”階層的活躍和受重用，新興地主階級(jí)的興起。　　經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！　∥幕核綄W(xué)興起、學(xué)術(shù)下移。（3）“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和主要代表學(xué)派代表人物主要觀點(diǎn)儒家孔

2、子（春秋）1、政治思想：①核心思想：仁、禮（周禮）②治國思想：德治（也是孔子民本思想的體現(xiàn)）2、哲學(xué)/倫理思想：中庸3、教育貢獻(xiàn)：①教育思想：“有教無類”，因材施教②開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)4、文化貢獻(xiàn)：整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）(代表沒落的奴隸主貴族的利益)孟子（戰(zhàn)國）①“仁政”②民本思想：民貴君輕③倫理觀上主張“性本善”(代表新興的地主階級(jí)利益)荀子（戰(zhàn)國）1、主張施政用“仁義”和“王道”，“以德服人”②提出“君舟民水”的民本思想③“性惡論”④主張“禮法并施”⑤“天行有?！?，“制天命而用之”(代

3、表新興地主階級(jí)利益)道家老子（春秋）1、哲學(xué)思想：①“道”是世界本源②指出事物具有向相反方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律，蘊(yùn)含了樸素的辯證法思想。（其思想的精華）2、政治思想：①無為而治②小國寡民莊子（戰(zhàn)國）①把“道”作為最高的原則，宣傳天道和自然無為。②“齊物論”法家韓非子（戰(zhàn)國）①加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。②社會(huì)不斷發(fā)展變化，主張變法革新（不期修古，不法?？?；事異則備變）(代表新興地主階級(jí)利益，法家思想符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，被統(tǒng)治者所接受，成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期變法的理論基礎(chǔ)。)墨家墨翟（戰(zhàn)國）①兼相愛，交相利。②非攻、尚賢、尚同、非樂、

4、非命、節(jié)葬、節(jié)用(代表小生產(chǎn)者的利益)（4）歷史意義（評(píng)價(jià)）在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國思想文化兼容并包第31頁共31頁必修三：思想文化史+選修三戰(zhàn)爭(zhēng)與和平命制人：孫廣鋒審核：高二歷史組和寬容開放的特點(diǎn)；百家爭(zhēng)鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是中國傳統(tǒng)文化的源頭，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（二）儒家思想的形成（1）形成：春秋末期，孔子創(chuàng)立儒學(xué)；戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)過孟子、荀子的總結(jié)和改造，體系更加完整，使其成為顯學(xué)，自成一家，成為諸子百家中的蔚然大宗。（2）影響：積極作用：①“仁”“德政”的主張對(duì)鞏固和延續(xù)

5、封建統(tǒng)治、保持國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定起了重要作用；②其仁政愛民和任用賢才、以“仁”為核心的道德規(guī)范、合理的教育思想和教學(xué)方法等，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中仍有很大價(jià)值；③今天我們倡導(dǎo)的“以德治國”、“公民道德教育”、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，都與儒家思想有關(guān)。消極作用：它的主要學(xué)說都是站在維護(hù)舊的統(tǒng)治秩序的立場(chǎng)上，作為封建統(tǒng)治思想，對(duì)鉗制人民思想、阻礙科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了很大的消極影響。（二）漢代儒學(xué)1、“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”（1）提出者：董仲舒（2）接受者：西漢漢武帝（3）目的：為鞏固大一統(tǒng)和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。（4）內(nèi)涵：為加強(qiáng)中央集權(quán)，提出“春

6、秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。為加強(qiáng)君主專制，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”。為維護(hù)封建等級(jí)，制定道德標(biāo)準(zhǔn)“三綱五?！?。（5）特點(diǎn)：以儒家思想為核心，包容了諸子百家中的道家、法家、陰陽五行家的思想。（6）影響：儒家正統(tǒng)地位漢代確立后，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。積極：①加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的國家，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序。②對(duì)形成以儒學(xué)為主流的傳統(tǒng)文化起了積極作用。③發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。消極：①唯心主義成分應(yīng)批判。②扼殺不同流派的思想專制作風(fēng)不可取，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想爭(zhēng)鳴。③帶有神學(xué)迷信

7、色彩，宣揚(yáng)綱常倫理是為了維護(hù)封建專制和等級(jí)制度，應(yīng)批判。2、漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施（1）漢武帝興辦太學(xué)①建立時(shí)間：西漢漢武帝時(shí)期②地點(diǎn)：長安③概況：中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，以儒家的“五經(jīng)”為教材。④影響：A、太學(xué)的建立是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。B、在一定程度上使大官僚大富豪子嗣壟斷官位的情形得到緩解。C、帶動(dòng)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，促進(jìn)文化的傳播。D、進(jìn)一步推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展，從此如家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千來來中國傳統(tǒng)文化的主流。（2）其他措施：①全

8、面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。②起用文學(xué)儒者參政。第31頁共31頁必修三：思想文化史+選修三戰(zhàn)爭(zhēng)與和平命制人：孫廣鋒審核：高二歷史組③確立儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定教科書。④令全國各郡設(shè)立學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)。（儒學(xué)在民間開始處于獨(dú)尊地位