莊子《秋水》教學(xué)案

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1、莊子的《秋水》P225一、莊子及其思想?yún)⒁娊滩腜225注解①。莊子,名周，宋國蒙城（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國時期思想家，老子之后道家學(xué)派的主要代表。后世把他和老子并稱“老莊”。莊子家貧，但鄙棄功名利祿。其基本思想是：主張順應(yīng)自然，清靜無為，追求精神上的絕對自由。莊子的思想既有唯物的一面，又有唯心的一面；既有批判現(xiàn)實的一面，又有逃避現(xiàn)實的一面。莊子的文章在先秦諸子散文中最具有浪漫主義色彩，也是文學(xué)價值最高的。正如教材的“評析”（P226首句）所言：“在先秦諸子散文中，莊子的散文寫得最生動、最奇瑰、最浪漫，是諸子散文創(chuàng)作的顛峰之一?！彼恼碌奶攸c是：善用寓言說理，想象豐富，比喻生動，言談機敏，思想

2、深邃，深受后世文人的推崇。二、莊子的著作即《莊子》。今存郭象注本33篇，其中內(nèi)篇7，一般認為是莊子自著，而外篇15、雜篇11被認為可能出自其門人后學(xué)之手。盡管外篇、雜篇的思想觀點與內(nèi)篇多有出入（如：政治上不僅主張絕對的無為，有時還主張上無為而下有為；在處世態(tài)度上，有宣揚混世的，也有贊成避世的；在人生觀上，有提倡寡欲的，也有鼓吹縱欲的；在對待不同學(xué)派的態(tài)度上，有堅持混合齊同的，也有針鋒相對的）。這些分歧或曰矛盾，表明了莊周之后，莊周學(xué)派也在發(fā)展、分化。反映了從戰(zhàn)國中至秦漢間的社會變革及各種學(xué)派間的相互滲透。但只要不違背《天下》篇所表述的莊周觀點，都應(yīng)歸屬于同一體系。因此可以說，《莊子》是以莊周思

3、想為主體，從戰(zhàn)國中至秦漢間莊周學(xué)派的總集。它上承《老子》，下啟《淮南子》，是道家的一部主要著作。從全書的基本傾向看來，完全體現(xiàn)了在野派的政治態(tài)度，抒發(fā)了對當(dāng)時社會的極度仇恨，尤其在哲學(xué)領(lǐng)域里，廣泛而深入地闡明了作者的見解，完成了一個博大精深的道家思想體系。研究中國哲學(xué)，不能不讀《莊子》；研究中國文學(xué)，也不能不讀《莊子》。魯迅先生說過：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）它那濃厚的浪漫主義色彩，創(chuàng)造性的寓言，辛辣的諷刺筆調(diào)，生動逼真的描繪，靈活多樣的句式，豐富的詞匯，在中國古代的散文史上，是很少能夠與之倫比的?！肚f子》對后世的影響是深遠而又復(fù)雜的。知識分子幾

4、乎都愛讀它，連封建帝王也很重視它。唐天寶元年，還詔號莊周為南華真人，《莊子》為《南華真經(jīng)》。或取其無為寡欲，保命養(yǎng)生；或取其不滿現(xiàn)實，鄙棄功名，或?qū)W其悲觀厭世，自我超脫，自我陶醉。從現(xiàn)存的晉人郭象《莊子注》算起，評注《莊子》的數(shù)以百計。有的說《莊子》與法家同源，有的把《莊子》與儒家合流，有的說《莊子》等同佛家，有的以陰陽家、神仙家的觀點去解說《莊子》。雖然各有所見，但總未能揭示出《莊子》的實質(zhì)，近幾十年來，人們從不同的角度、用不同的理論，開展了對《莊子》新的研究和評價，而且對《莊子》進行了多種注釋，出現(xiàn)了大批的研究論文，形成了歷史上的一個莊子熱。但關(guān)于莊周其人，《莊子》各篇的寫作年代，《莊子》

5、在哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、自然科學(xué)等方面的問題，還存在不少分歧、對立的看法，需要進一步深入討論。三、《秋水》分析1、解題秋水篇，主題思想為討論價值判斷的無窮相對性?！扒锼奔辞锾煊辏ㄒ娬n文注解①最后一句）。取篇首二字作為篇名?！肚锼酚珊硬c北海若的七次對話構(gòu)成。它根據(jù)“萬物齊一”即相對主義的觀點，闡述道家清靜無為的人生觀。課文節(jié)選的前兩次對話可以看作是一個相對完整的寓言，給人頗多啟迪。第一番問答，寫河伯的自我中心心境——“欣然自喜，以天下之美為盡在己”。河伯的自以為多，和海若的未嘗自多，恰成一鮮明的對比。第二番對話，述時空的無窮性與事物變化的不定性，指出認知與確切判斷的不易。2、課文翻譯第一段（P

6、225）【原文】秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘（音四，岸）渚（音主，水中陸地）崖（高的河岸）之間不辯（同“辨”，分辨）牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東（向東）行，至于北海，東面（即面東）而視（眺望），不見水端。于是焉河伯始旋(改變)其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百(虛數(shù)，很多，各種各樣)，以為莫己若’者，我之謂也。且夫（而且）我嘗聞少（以……為少）仲尼之聞（學(xué)識）而輕（輕視）伯夷之義（義舉、義行）者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家(參見注解14，指學(xué)識淵博且品性高尚之人?，F(xiàn)在該詞的意思是：見過大世面的人，或某一領(lǐng)域的

7、行家)?！薄咀g文】秋天的雨水按季節(jié)如期而至，無數(shù)條江河的水都匯入黃河，黃河的水流大得在兩岸洲島之間分不清是牛是馬。于是河神洋洋自得，以為天下的美景都集中到自己這里了。它順著水流向東而去，來到北海邊，臉朝東眺望，看不見大海的盡頭。于是河伯才改變了自得的面容，仰視大海對海神若感嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了各種各樣的道理，認為沒有誰能比得上自己’的，說的就是我呀。而且我還曾聽有人小看孔子的學(xué)識，輕