生態(tài)環(huán)境論文_免費下載

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1、對人類文明興衰與生態(tài)環(huán)境關系的反思建環(huán)一班程積維(J09150108)摘要：人類，無論是古代人還是現(xiàn)代人，都是大自然的子孫而不是自然的主人。人類如想保持相對于生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢，就必須使口己的行為符合口然規(guī)律。關鍵字：人類文明生態(tài)環(huán)境一、文化、文明與生態(tài)環(huán)境所謂文化，是指人類社會歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化是一種丿力史現(xiàn)象，每一社會都冇與英相應的文化，并隨著社會的演進而發(fā)展。文化具有民族性，通過民族形式的發(fā)展，形成民族傳統(tǒng)。文化的發(fā)展具有歷史的延續(xù)性，社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史連續(xù)性是文化發(fā)展歷史延續(xù)性的基礎。文化的傳播具有地域性，不同的區(qū)域環(huán)境

2、形成各具特色的地域文化。從文化與生態(tài)環(huán)境的關系看，文化是人與生態(tài)環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。文化是在人類對自然(生態(tài)環(huán)境)的認識與改造過程屮發(fā)展和創(chuàng)造岀來的。美國著名人類學家摩爾根把文化的發(fā)展分為七個階段，即低級蒙昧社會一中級蒙昧社會一高級蒙昧社會一低級野蠻社會一屮級野蠻社會一高級野蠻社會-T文明社會。每個文化階段的標志是與人類對自然的認識和改造密切相關的。如在人類文化的低級蒙昧社會階段，人類生活在原始的生態(tài)環(huán)境中，依靠野杲為生……文明社會始于表音字母的發(fā)明和文字的使用。由此可見，文化的產(chǎn)生和發(fā)展，正是和人類對自然的認識、利用與改造同步的。在人類與自然的對立統(tǒng)一關系

3、中產(chǎn)生和發(fā)展了文化。因此，在人類文化的進程屮，無一不包括了生態(tài)環(huán)境的因素，也無不打上了生態(tài)環(huán)境的烙印?？傮w看，人類博大精深的文化體系是由白然文化、民族文化和科學文化三個層次組成的。不同丿力史時期以不同的文化層次作為主流，并以此成為特定時代文化的主要特征。其中，口然文化是人類進入社會生活時的第一文化，也是人類文化發(fā)展的基礎。在人類文化發(fā)展的初期，人類的祖先在自然文化上表現(xiàn)出驚人的一致性，這就是原始的圖騰文化。人們崇拜動植物、山、水、風、雨等自然現(xiàn)象,視其為神的化身。因為當時的人類十分脆弱，居住區(qū)域有限，對口然一無所知，根本沒冇能力改造自然，只能被動適應自然，這

4、也就決定了原始的文化只能是自然文化。隨著人類社會的發(fā)展，人類居住區(qū)域逐步擴大，對生態(tài)環(huán)境的了解加深。生態(tài)環(huán)境的差異和人類適應能力的增強，使自然文化的差異逐漸增大，導致文化發(fā)展的隨機漲落與分異，使人類社會從部落向民族形態(tài)逐漸演化，從而奠定了民族文化的基石。民族文化的產(chǎn)生，民族的語言文字的出現(xiàn)，使民族文化漸趨成熟,形成了絢麗多彩、風格各異的民族文化，構成了人類文化史上燦爛的篇章?？茖W一文化植根于自然文化和民族文化的沃土中，它是科學技術發(fā)展的產(chǎn)物。隨著人類利用改造自然能力的增強和各民族之間交流的加強，自然文化、民族文化和科學文化相互融合，兼容并蓄，產(chǎn)生了更加絢麗多

5、彩的先進的人類文化，推動了人類文明的進程。二、文化與文明的生態(tài)學涵義從生態(tài)學的角度看，文化是指人類對環(huán)境的社會生態(tài)適應。由于人類具有明顯的自然與社會雙重屬性，作為生物的人，對環(huán)境的生態(tài)適應使人類產(chǎn)生了不同的人種，在體質(zhì)形態(tài)及生理、生態(tài)等特征方面出現(xiàn)了差異的人群。作為社會的人，以不同的生產(chǎn)方式、生活方式，以自己創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富來實現(xiàn)對環(huán)境的社會生態(tài)適應，從而形成了自然文化、民族文化和科學文化三個層次組成的博大精深的文化體系。不同歷史吋代以不同的文化層次作為主流，并以此成為特定時代文化的主要特征。人類Z所以能夠在漫長的歷史長河中不斷發(fā)展壯大，關鍵在于人類

6、具有文化。人類通過文化的傳授和知識的共享，一代又一代地傳遞，這就是文化的生態(tài)適應性。由于文化的進化而導致了整個人類社會的進化。由于有了文化，人類創(chuàng)造了燦爛的文明。因此，從生態(tài)學的角度看，文明是指某i地域文化對生態(tài)環(huán)境的發(fā)展過程。人類用文化來適應生態(tài)環(huán)境，也用文化來改造生態(tài)環(huán)境。環(huán)境與文化的協(xié)同進化，推動了人類文明的繁榮、發(fā)展。但如杲某一文化的發(fā)展過程與生態(tài)環(huán)境不I?辦調(diào)，就會引起生態(tài)危機、資源耗竭等問題，當人類最終無法用文化來適應新的生態(tài)環(huán)境時，必將導致文化的退化和文明的衰亡。三、對人類文明興衰的反思有人曾用這樣一句話來勾畫人類歷史進程：“文明人跨過地球表面

7、，足跡所過Z處留卜?一片荒漠”。這種說法雖然有點夸張，但用它來形容某些文明的消失,卻是非常生動形象的。今天，人類已經(jīng)踐踏了自身賴以生存和發(fā)展的大片土地，這正是人類文明不斷從一處移向另一處的主要原因，同時也是若干古文明衰亡的主要原因。1.巴比倫文明的衰落。公元前3500年，蘇美爾人在兩河（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）流域的下游，即美索不達米亞，現(xiàn)今的伊拉克建立了域邦，這是人類文明的發(fā)源地Z-O它也是世界上最早使用文字的社會，時間約在公元前3000年。使用文字的同時，蘇美爾人在幼發(fā)拉底河流域修建了大量的灌溉工程。這些工程不僅澆灌了土地，而且防止了洪水。巨大的灌溉工程

8、網(wǎng)提高了土地的生產(chǎn)力,使數(shù)百萬的人從土地上解放出來，