明代袍服研究

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1、24FASHIONGUIDE二零一六年六月/第五卷第三期明代袍服研究文/趙波明代袍服深受唐、宋、元時(shí)期袍服的影響，在款式、面料、裝飾等方面得到了繼承和發(fā)展。盤領(lǐng)袍是經(jīng)過金元時(shí)期的發(fā)展，到明代達(dá)到極盛，尤其是在官袍中出現(xiàn)了大量的盤領(lǐng)袍。盤領(lǐng)袍和交領(lǐng)袍共同取代了元代圓領(lǐng)袍的重要地位。通過對(duì)相關(guān)博物館館藏、《明史·輿服志》等文獻(xiàn)、傳世畫像等資料進(jìn)行比對(duì)，對(duì)明代袍服的演變進(jìn)行總結(jié)。研究認(rèn)為：明代袍服種類繁多，多繼承唐宋之制并有自己的創(chuàng)新。盤領(lǐng)袍的流行，深刻地受到明代社會(huì)背景的影響。此外，分析明代的社會(huì)背景，還原出大量明代袍服的命名，并分析出其命名的原因和分類依據(jù)，進(jìn)而基本還原袍服在明代的信息。明代袍服

2、；袍服分類；演變分析明代是繼唐代之后又一個(gè)由中原農(nóng)耕文松黃發(fā),綰兩枚渾骨丫髻,穿一領(lǐng)布短褐袍,勒明大一統(tǒng)的朝代，其服飾制度遠(yuǎn)襲唐代，近承一條雜色短須絳,穿一只蹬山透士靴,擔(dān)一條宋代，又受到了元代的影響。明代袍服是數(shù)百過頭木拐榛,挑著個(gè)紙招兒,上寫著‘講命談年來民族融合的產(chǎn)物，對(duì)這一時(shí)期袍服的研究天,卦金一兩’。”[3]有非常重要的意義。筆者首先將明代袍服按照（3）順褶是明代袍服中很特別的袍，袍身形制、材料、色彩、裝飾進(jìn)行分類研究，然后再分上下兩部分，下部折裥。制如貼里，折裥如對(duì)明代袍服的演變?cè)蜻M(jìn)行分析總結(jié)，從而客裙，袍的前胸及后背處可以綴以補(bǔ)子。順褶之觀地反映明代袍服演變的基本情況。制始于明

3、代，多為宦官近侍所穿服。1明代袍服的分類（4）對(duì)襟袍是一種左右衣襟居中而合的長(zhǎng)1.1基于形制視角的明代袍服分類袍，是后世馬褂的前身。清代福格《聽雨叢談》以款式為依據(jù)可以將明代的袍服可以歸卷一：“按明季庶人非騎馬，不準(zhǔn)穿對(duì)襟袍，以其便于乘騎云云?！盵4]納為大袍、短褐袍、順褶、對(duì)襟袍、襯褶袍、貼里、直身、道袍、盤領(lǐng)窄袖袍、盤領(lǐng)右衽袍10種。（5）襯褶袍又稱子，如女裙之制。明代劉（1）大袍是寬敞的袍服。明代葉子奇《草木若愚在《酌中志》卷十九記載：“順褶，如貼里之子》卷三：“蟬冠朱衣，漢制也。幞頭大袍，隋制制。而褶之上不穿細(xì)紋，俗謂‘馬牙褶’，如外庭也?！盵1]之褶也。間有綴本等補(bǔ)。世人所穿子，如女

4、（2）短褐袍為粗布制作而成的袍，多為道裙之制者，神廟亦間尚之，曰襯褶袍。像即古人下裳之義也?！盵5]士、算命之人所穿服。《金瓶梅詞話》卷六十二回：“那潘道士：頭戴云霞五岳冠，身穿皂布短（6）貼里是一種明代宦官所穿的袍服。用褐袍。”[2]《水滸傳》第六十一回：“李逵戧幾根蓬紗、羅、纻絲作為面料，其形制為大襟窄袖，袍趙波，碩士，中國(guó)服裝博物館館長(zhǎng)服飾與文化：源流考據(jù)25長(zhǎng)過膝。袍身膝下處施加一橫襕。貼里使用之接當(dāng)做外衣穿服之外還可作為襯袍使用，是明色亦有定制，根據(jù)不同職司而區(qū)分。明朝初期代中后期男子便服之中最常見的袍服。其基本規(guī)定，御前近侍穿紅色，起胸背處綴有補(bǔ)子；其形制是直領(lǐng)、大襟右衽，小襟處用

5、系帶一對(duì)、大余宦官服青色，青色貼里之袍不綴補(bǔ)子。明代襟處用系帶兩對(duì)用以固定，袖型為大袖，袖口萬歷年間，自宦官魏忠賢掌權(quán)開始就對(duì)服裝制處回收，袍身左右開衩，前襟（大、小襟）兩側(cè)各度加以改制，其中對(duì)貼里的改制尤為突出，其接出一幅內(nèi)擺，之后還要打褶再在后襟內(nèi)側(cè)縫在貼里的襕下部位再加一襕，并織繡圖文以飾制。道袍內(nèi)擺的主用途是用來遮蔽開衩的位之，然后將其遍賞于親信近人。青貼里一改不置，避免使穿在內(nèi)的衣、褲在走動(dòng)之時(shí)外露，而綴補(bǔ)子之制，亦加綴補(bǔ)子，而且所用顏色全憑且還保證了服飾的端整、嚴(yán)肅。在道袍的擺上其所好，其制日趨繁雜。直至魏氏被誅殺以后，作褶還會(huì)形成特定的擴(kuò)展部分，有了這道褶就此種貼里才逐漸消失，只

6、在禮節(jié)性場(chǎng)合穿服。避免了穿著者在行動(dòng)時(shí)受影響?！蹲弥兄尽酚浢鞔鷦⑷粲蕖蹲弥兄尽肪硎牛骸百N里：其制如外載：“道袍，如外廷道袍之制，惟加子領(lǐng)耳。”在庭之褶。司禮監(jiān)掌印、秉筆、隨堂、乾清宮管明代帝陵定陵就出土了8件明神宗的道袍，隨事牌子、各執(zhí)事近侍，都許穿紅貼里綴本等補(bǔ)，之而出的墨書標(biāo)簽還有記載，題作“大袖襯道以便侍從御前。凡二十四衙門、山陵等處官長(zhǎng)，袍”。隨內(nèi)使小火者，俱得穿青貼里。逆賢于蟒貼里（9）盤領(lǐng)窄袖袍，《明史·卷六十六·志第四膝襕之下，又加一襕，名曰三襕貼里，最貴近者十二·輿服二》：“皇帝常服，洪武三年定，烏紗方蒙飲欽賞服之?！孀谝詠恚噘N里原不折角向上巾，盤領(lǐng)窄袖袍，束帶間用金、

7、琥珀、綴補(bǔ)，惟紅貼里有補(bǔ)。逆賢偶欲貴異其親信者，透犀。永樂三年更定，冠為烏紗冒之，折角向遂自印公起，請(qǐng)小轎止，俱以青貼里綴補(bǔ)?！鄙?，其后命翼善冠。袍黃，盤領(lǐng)，窄袖，前后及兩（7）直身又稱直領(lǐng)，是一種和道袍類似的肩各織金盤龍一?！盵6]袍服，其款式為直領(lǐng)、大襟、右衽，袍身的系結(jié)（10）盤領(lǐng)右衽袍，《明史·卷六十七·志第方式是系帶。直身的袖型為大袖，袖口處收小，四十三·輿服三》：“文武官公服……其制，