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《陶瓷裝飾中人物題材的運(yùn)用研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、陶瓷裝飾中人物題材的運(yùn)用研究人物題材是陶瓷裝飾屮的重要表現(xiàn)內(nèi)容，陶瓷裝飾屮的人物題材整體可分為仕女題材、高士題材、嬰戲題材等，雖然不同裝飾題材有著不同的裝飾特色，但共通的是陶瓷人物題材以其獨(dú)特的藝術(shù)語言，豐富了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展空間。隨著人們審美需求的逐漸提高，陶瓷裝飾屮涉及的人物題材的種類也越來越多。神佛鬼怪，戲曲人物，歷史人物，民族英雄，文人雅士到孩童老翁，仙人美女等等都包括在其中。按照繪畫長(zhǎng)期以來的習(xí)慣，陶瓷人物題材可歸納為仕女題材、嬰戲題材、高士題材。仕女題材及裝飾特點(diǎn)仕女題材在繪畫史上作為獨(dú)立的繪畫種類出現(xiàn)
2、，最早在漢代已冇發(fā)現(xiàn)，漢代宮廷畫師毛延壽繪制仕女畫在《西京雜記》就有記載，距今約已有2000多年歷史。楚國時(shí)期的《風(fēng)夔人物帛畫》是歷史上現(xiàn)存最早的仕女畫。當(dāng)時(shí)并不能稱為真正意義上的仕女畫因?yàn)楫?dāng)時(shí)的仕女畫并不成熟，唐宋時(shí)期仕女畫才逐漸形成一種獨(dú)立畫種。宋代以后陶瓷才以仕女題材為主要裝飾，清代時(shí)期達(dá)到最鼎盛。清代仕女題材以粉才、五彩為主，其色澤鮮麗、畫工巧致。民國乃至現(xiàn)代仕女題材的陶瓷創(chuàng)作已經(jīng)形成了自己特定的審美種類仕女題材的陶瓷創(chuàng)作相比其他人物題材有著更為明顯的特點(diǎn)，首先，女性木身就是一種美的代表形式，女性題材被選用作
3、為陶瓷裝飾，再次升華了美的事物。其次，女性美本身不同的表現(xiàn)方式就有多種，女性的美既可以是嫵媚動(dòng)人又可以是溫婉柔順又可以是剛毅堅(jiān)韌的……至此陶瓷藝術(shù)家已將女性題材美的多樣性作為首選題材，需要表達(dá)的美的形式也不同。我國的創(chuàng)作題材傳統(tǒng)經(jīng),狀態(tài)審美，不同的陶瓷裝飾技法可以根據(jù)女性題材的不同表現(xiàn)性結(jié)合出更多樣的陶瓷裝飾品。嬰戲題材及裝飾特點(diǎn)我國傳統(tǒng)繪畫的主要元素之一就是嬰戲題材，用以表現(xiàn)兒童的生活狀態(tài)為主，天真爛漫多以兒童游戲時(shí)場(chǎng)景為主。最初的嬰戲題材是以人物畫的陪襯形式出現(xiàn)的，后來逐漸發(fā)展為獨(dú)立的創(chuàng)作題材在陶瓷上出現(xiàn)。唐代的
4、長(zhǎng)沙窯是最早的嬰戲題材完整形式出現(xiàn)的。宋代時(shí)期已經(jīng)發(fā)展為嬰戲題材有多種技法表現(xiàn)運(yùn)用刻畫、雕刻、彩繪等，以嬰戲題材為裝飾的痕跡遍布各大窯系。其中最具代表性的的嬰戲題材裝飾是河北的磁州窯釉下彩彩繪，不同時(shí)期的嬰戲題材冇著不同的表現(xiàn)特點(diǎn)。嬰戲題材也由于其獨(dú)特的藝術(shù)特征深得大眾和陶藝工作者的喜愛，在陶瓷裝飾中經(jīng)久不衰。隨著社會(huì)的逐漸發(fā)展發(fā)展，人們的審美意識(shí)也在不斷的提高，陶瓷嬰戲裝飾對(duì)人們來說也不再滿足于傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式，當(dāng)代人期待看到與半代人審美觀相符的嬰戲題材作品。這種情況下便要求陶瓷藝術(shù)家以創(chuàng)新的創(chuàng)作技法和創(chuàng)作理念來對(duì)待
5、嬰戲題材創(chuàng)作。作為中國傳統(tǒng)吉祥題材之一的嬰戲題材，以獨(dú)特的審美意趣以及審美特征在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中被廣泛應(yīng)用。嬰戲題材盡管有著不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式，但是不論其從審美角度還是文化角度都有著其獨(dú)特的審美性和文化性。高士題材及裝飾特點(diǎn)以品行高尚之士的故事為描繪對(duì)象的創(chuàng)作題材在中國繪畫題材中被稱之為“高士圖”。以表達(dá)文人雅士的生活情趣為主要，其屮唐代畫家孫位繪制的“竹林七賢”是最早的高士圖。高士題材在陶瓷裝飾中的運(yùn)用是以中國傳統(tǒng)國畫為基礎(chǔ)結(jié)合陶瓷媒介創(chuàng)作而成。畫面常以品茗會(huì)友、山澗對(duì)弈、撫琴聽雨等為主要內(nèi)容。表達(dá)高士不同凡
6、人的生活意趣為主要的精神內(nèi)涵。常以高山流水，云海霧松等景物來表達(dá)人物的精神面貌。高士題材的陶瓷裝飾起源在金代，成熟于元代。在后代的發(fā)展中愈來愈受到大眾的喜愛和追捧。高士題材不單光是一種陶瓷紋樣，更是一種文化現(xiàn)象與精神狀態(tài)的時(shí)代反映?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，人們的生活狀態(tài)的口漸忙碌。緊張和繁雜的生活節(jié)奏，使得很多人向往歸隱田園的美好生活，這種時(shí)代背景下的陶瓷高士題材創(chuàng)作已經(jīng)不再是單一的審美品而是真正意義上可以緩解人們精神壓力的慰藉品。隨著人們對(duì)丁高士題材的高精神層次的追求，對(duì)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作水平也有了比較高的要求，如果不能
7、則高士題材的真正精神內(nèi)涵將很難理解，精神高度的獨(dú)特追求，化、創(chuàng)作技法可以交融、媒介甚至也可以替換的是內(nèi)在的精神品格所具有的高士題材。陶瓷人物題材由于其豐富的表現(xiàn)內(nèi)容，在陶瓷裝飾屮占據(jù)著重要地位。陶瓷裝飾題材多種多樣，山水題材重意境，人物題材重神韻。加之新材料、新技術(shù)的發(fā)展陶瓷人物題材在陶瓷裝飾中的運(yùn)用將H趨完善。（作者單位：江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
