震撼世界的演講

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1、前言演講詞是一種重要的文體，具有自己的特點。在現(xiàn)有的記錄中，演講最早見于古希臘羅馬共和國議會的辯論，是古希臘羅馬貴族民主政治的一種產(chǎn)物。從一開始，演講就有著重要的社會作用。隨著歷史的發(fā)展。演講就又成了民主政治的一種形式。演講詞都是經(jīng)過深思熟慮寫成的講稿，以嚴密的思維邏輯吸引人，但也有隨機而作的即興發(fā)言。以強烈的情感、機智的幽默和生動的語言打動聽眾。本書中演講名人雖有古今中外之分，膚色民族之別，他們的年齡、性別、觀點、宗教信仰、才情稟賦、性格修養(yǎng)也不盡相同。但作為歷史的代表，他們的演講都是運用語言的杰作。他們或披肝瀝膽，直抒胸臆；或含蓄深沉，曲開

2、情懷；或從容不迫，瀟灑飄逸；或氣吞山河，振聾發(fā)聵。他們以演講的真諦、撥動了無數(shù)聽眾的心弦、留下了膾炙人口的著名篇章，給予讀者震撼的感受。帕特里克·亨利1736—1799年美國獨立戰(zhàn)爭時期杰出的演說家和政治家。做過店主和農(nóng)民。為養(yǎng)家糊口，發(fā)憤研讀法律。24歲正式開業(yè)，三年內(nèi)打贏近千起官司，顯露出非凡才華。1763年在“牧師案”中援引“天賦人權”學說，語驚四座。1765年當選弗吉尼亞州議員，率先反對征收印花稅。此后10年，成為主張北美獨立的有力發(fā)言人。歷任弗吉尼亞州通訊委員會委員，民團司令，該州州長。晚年與華盛頓總統(tǒng)政見不合，拒絕在新政府中供職。1

3、799年在演講中呼吁民族團結，同年去世。這篇膾炙人口的演講發(fā)表于弗吉尼亞州第二屆議會，在美國革命文獻史上占有特殊地位。其時，北美殖民地正面臨歷史性抉擇——要么拿起武器，爭取獨立；要么妥協(xié)讓步，甘受奴役。亨利以敏銳的政治家眼光，飽滿的愛國激情，以鐵的事實駁斥了主和派的種種謬誤，闡述了武裝斗爭的必要性和可能性。從此，“不自由，毋寧死”的口號激勵了千百萬北美人為自由獨立而戰(zhàn)。不自由，毋寧死！1775年3月23日議長先生：我比任何人更欽佩剛剛在議會上發(fā)言的先生們的愛國精神和才能。但是，對同一事物的看法往往因人而異。因此，盡管我的觀點與他們截然不同，我還

4、是要毫無保留地、自由地予以闡述，并且希望不要因此而被視作對先生們的不敬?，F(xiàn)在不是講客氣的時候。擺在議會代表們面前的問題關系到國家的存亡。我認為，這是關系到享受自由還是蒙受奴役的大問題，而且正由于它事關重大，我們的辯論就必須做到各抒己見。只有這樣，我們才有可能弄清事實真相，才能不辜負上帝和祖國賦予我們的重任。在這種時刻，如果怕冒犯別人而閉口不言，我認為就是叛國，就是對比世間所有國君更為神圣的上帝的不忠。議長先生，對希望抱有幻覺是人的天性。我們易于閉起眼睛不愿正視痛苦的現(xiàn)實，并傾聽海妖惑人的歌聲，讓她把我們化作禽獸。在為自由而進行艱苦卓絕的斗爭中，

5、這難道是有理智的人的作為嗎？難道我們愿意成為對獲得自由這樣休戚相關的事視而不見、充耳不聞的人嗎？就我來說，無論在精神上有多么痛苦，我仍然愿意了解全部事實真相和最壞的事態(tài)，并為之做好充分準備。我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗之燈。除了過去的經(jīng)驗，我沒有什么別的方法可以判斷未來。而依據(jù)過去的經(jīng)驗，我倒希望知道，10年來英國政府的所作所為，憑什么足以使各位先生有理由滿懷希望，并欣然用來安慰自己和議會？難道就是最近接受我們請愿時的那種狡詐的微笑嗎？不要相信這種微笑，先生，事實已經(jīng)證明它是你們腳邊的陷阱。不要被人家的親吻出賣吧！請你們自問，接受我們請愿時的

6、和氣親善和遍布我們海陸疆域的大規(guī)模備戰(zhàn)如何能夠相稱？難道出于對我們的愛護與和解，有必要動用戰(zhàn)艦和軍隊嗎？難道我們流露過決不和解的愿望，以至為了贏回我們的愛，而必須訴諸武力嗎？我們不要再欺騙自己了，先生。這些都是戰(zhàn)爭和征服的工具，是國王采取的最后論辯手段。我要請問先生們，這些戰(zhàn)爭部署如果不是為了迫使我們就范，那又意味著什么？哪位先生能夠指出有其他動機？難道在世界的這一角，還有別的敵人值得大不列顛如此興師動眾，集結起龐大的海陸武裝嗎？不，先生們，沒有任何敵人了。一切都是針對我們的，而不是別人。他們是派來給我們套緊那條由英國政府長期以來鑄造的鎖鏈的。

7、我們應該如何進行抵抗呢？還靠辯論嗎？先生，我們已經(jīng)辯論了10年了。難道還有什么新的御敵之策嗎？沒有了。我們已經(jīng)從各方面經(jīng)過了考慮，但一切都是枉然。難道我們還要苦苦哀告，卑詞乞求嗎？難道我們還有什么更好的策略沒有使用過嗎？先生，我請求你們，千萬不要再自欺欺人了。為了阻止這場即將來臨的風暴，一切該做的都已經(jīng)做了。我們請愿過，我們抗議過，我們哀求過；我們曾拜倒在英王御座前，懇求他制止國會和內(nèi)閣的殘暴行徑?？墒?，我們的請愿受到蔑視，我們的抗議反而招致更多的鎮(zhèn)壓和侮辱，我們的哀求被置之不理，我們被輕蔑地從御座邊一腳踢開了。事到如今，我們怎么還能沉迷于虛無

8、縹渺的和平希望之中呢？沒有任何希望的余地了。假如我們想獲得自由，并維護我們多年以來為之獻身的崇高權利，假如我們不愿徹底放棄我們多年來的斗爭，不獲全勝，