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《2016屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)套餐訓(xùn)練 主題十一 傳統(tǒng)文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、?題十一?統(tǒng)文?о社會(huì)轉(zhuǎn)型?統(tǒng)文?о現(xiàn)代?的?系,一直是學(xué)者普遍探討和?注的一個(gè)熱點(diǎn)話題?在西方現(xiàn)代?理論中,有一種觀點(diǎn)認(rèn)?,以儒學(xué)?代表的中國(guó)?統(tǒng)文?о現(xiàn)代?是絕對(duì)對(duì)立的,因而要?現(xiàn)現(xiàn)代?,就必須走ā全盤西?ā的道路?更多學(xué)者則認(rèn)?:?統(tǒng)文?向現(xiàn)代?轉(zhuǎn)型是?現(xiàn)?統(tǒng)文?的自身?值о建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代文?的較好方法?以儒家??心的中國(guó)?統(tǒng)文?通過(guò)н斷地吸收?他學(xué)術(shù)和外來(lái)文?,在改造中發(fā)展,在?融中升華,推?了中國(guó)歷史進(jìn)程的發(fā)展?儒家思想的發(fā)展演???代н同派別對(duì)待儒家的?度等一直是高考的重點(diǎn)之一,對(duì)?統(tǒng)文?的繼承о創(chuàng)新也一直是高考的?要
2、方向之一?一?儒家思想在中國(guó)?代的發(fā)展演?古.創(chuàng)立о發(fā)展:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?孔子提?ā?āā禮ā,創(chuàng)立儒家學(xué)派;孟子?張ā??ā,提?ā民貴君輕ā,?張ā性善論ā,荀子?張ā禮法并施ā,兩人發(fā)展了孔子思想?但在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代,儒家思想無(wú)?于?現(xiàn)統(tǒng)一,?到統(tǒng)治者的冷落?工.?善о獨(dú)尊:西漢時(shí)期?董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行改造,提?ā?人感應(yīng)āā君權(quán)神授āā大一統(tǒng)ā等內(nèi)容,適應(yīng)了君?專制中央集權(quán)的需要,獲得ā獨(dú)尊ā地位?左.吸收о改造:魏晉隋唐時(shí)期?儒???道紛爭(zhēng)о融合,儒家思想體現(xiàn)?極大的包容性,進(jìn)一?被?方所接??4.轉(zhuǎn)型о?熟:?明時(shí)期?儒
3、學(xué)??了更?哲學(xué)??思辨?的過(guò)程?程朱理學(xué)提?ā理ā,?張ā存?理,滅人欲ā,進(jìn)一?形?封建倫理精神?王陽(yáng)明ā心學(xué)ā?張ā心外無(wú)理āā發(fā)明?心ā?明初理學(xué)?方?,???股?士的唯一依據(jù)?5.批判о繼承:明清之際?李贄??反理學(xué)的驅(qū);顧炎↖?黃?羲?王?之提?了ā學(xué)以?用āā?商皆?ā的?張,猛烈抨?君?專制,??質(zhì)是對(duì)儒學(xué)的反思?批判о發(fā)展,是儒學(xué)在新形勢(shì)л的新發(fā)展???維新?法時(shí)期儒家思想被利用維新?法時(shí)期,?有???資產(chǎn)階?代表,把西方資????治學(xué)說(shuō)о中國(guó)?統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,旨在宣?維新?法?й?新文???時(shí)期儒家思想?抨?
4、新文???時(shí)期,陳獨(dú)秀等人提?ā打倒孔家店ā的?號(hào),把斗爭(zhēng)的矛頭指向以孔子?代表的儒家?統(tǒng)道德,宣揚(yáng)資產(chǎn)階?的新文??新道德,目的是?搖封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,宣揚(yáng)民?о科學(xué),解?人們思想?四??統(tǒng)儒家文?的現(xiàn)代?值儒學(xué)思想中的道德規(guī)范意識(shí)?以人??的治國(guó)思想?以和?貴的人際?系等思想,對(duì)現(xiàn)代和諧社會(huì)的建立有借鑒?用?古.儒家思想特??要有以л幾個(gè)方面:重道德修養(yǎng)?重血親人倫?重?踐理性?重現(xiàn)世??,這幾個(gè)特?對(duì)個(gè)人?家庭?家??社會(huì)?國(guó)家都產(chǎn)生了н同的影響?工.一定時(shí)期的文?服?于一定時(shí)期的?治?董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)統(tǒng)治需要,側(cè)重于
5、?強(qiáng)中央集權(quán),?明理學(xué)適應(yīng)統(tǒng)治需要更側(cè)重于敦行社會(huì)教???能被統(tǒng)治者認(rèn)可均在于能о時(shí)代同?,н斷吸收?他思想對(duì)儒家思想進(jìn)行改造,保持活力?左.中國(guó)文?要重新崛起,必須合理借鑒和吸收?今中外人類歷史к的優(yōu)秀文明?果;必須建立?有ā普世?值ā的文?軟?力;必須通過(guò)發(fā)掘中國(guó)?統(tǒng)文?中的普世?值,從而樹立對(duì)自身文??值的文?自信?4.?分?統(tǒng)文?中的精華о糟粕,拋棄?糟粕,吸收?精華用來(lái)?社會(huì)??服?,也就是使?統(tǒng)文?走向現(xiàn)代?,才能更好地?社會(huì)服???統(tǒng)文?在一定條?л,可以轉(zhuǎn)??符合時(shí)代需要的新型文?,但這種轉(zhuǎn)?需要社會(huì)?踐,使?統(tǒng)文?
6、о現(xiàn)代?生活相結(jié)合,才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求?古.(工口古4?江?歷史,古)在對(duì)??君?民?系的認(rèn)識(shí)к,原始儒學(xué)以孟子?例,?張民貴君輕,董仲舒?張ā屈民以伸君,屈君以伸?ā?材料表明,董仲舒()致.繼承了原始儒學(xué)的全部?旨B.背離了原始儒學(xué)的民?思想件.背離了原始儒學(xué)的?愛(ài)思想價(jià).摒棄了原始儒學(xué)的德治?張工.(工口古5?全國(guó)新課標(biāo)文綜Ⅰ,4口)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料一在歷史中,儒學(xué)一直在發(fā)展о創(chuàng)新?唐代韓愈以周??孔子的繼承者自居,排斥??道,鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué),認(rèn)?周??孔子之道在孟子之后已?斷絕?他在?原道?中說(shuō):ā吾所謂
7、道也,非向(前)所謂老о?之道也?堯以是?之舜,舜以是?之禹,禹以是?之湯,湯以是?之文?↖?周?,文?↖?周??之孔子,孔子?之孟軻?軻之死,н得??焉?ā他的這一?張被?代儒者接?并發(fā)揚(yáng)??代學(xué)者認(rèn)?韓愈開了?代ā新儒學(xué)ā的河?——卞孝萱等?韓愈評(píng)??材料?古9世紀(jì)?,?有?撰寫?新學(xué)偽?考??孔子改制考??書,認(rèn)?漢代以來(lái)儒者奉???的?周禮?????等書,是漢代學(xué)者?王莽篡漢而偽造的,影響惡劣,導(dǎo)?ā中國(guó)之民,遂?千?被(遭?)暴?夷狄之酷?ā?他?張回?孔子所編定的?詩(shī)???禮記?等原?,理解真正的儒學(xué)精神?在他看來(lái),孔子
8、是一位?大的改革家,?春秋?便是孔子?ā改制ā而創(chuàng)?的?他甚?用西學(xué)來(lái)解釋?春秋?,認(rèn)??春秋?羊??中的āй世ā說(shuō)?:ā始于據(jù)亂(世),立君?;中于升?(世),?立憲,君民共?;終???(世),?民??ā——張海鵬等編?中國(guó)?代史?
