《重新認(rèn)識(shí)你自己》克里希那穆提-若水譯

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1、20世紀(jì)最純凈的心靈，讓整個(gè)世界駐足聆聽的聲音。印度文明的奇葩，20世紀(jì)最卓越的心靈導(dǎo)師——克里希那穆提克里希那穆提著若水譯目錄作者簡介：1重新認(rèn)識(shí)你自己目錄簡介：2第一章沒有任何向?qū)?第二章認(rèn)識(shí)自我8第三章覺察力12第四章什么是快感14第五章告別恐懼16第六章暴力與憤怒21第七章人際沖突的真相24第八章與真實(shí)的自我相處28第九章時(shí)間與煩惱30第十章懂得愛33第十一章時(shí)空隔閡37第十二章觀察者與被觀察者40第十三章思想的起源42第十四章昨日的重?fù)?dān)44第十五章冥想46第十六章徹底革新49作者簡介：克里希那穆提一八九五年生于印度，十三歲時(shí)由“通神學(xué)會(huì)”領(lǐng)養(yǎng)?！巴ㄉ駥W(xué)會(huì)”一直宣揚(yáng)“世界

2、導(dǎo)師”（worldteacher）的再度降臨，并且認(rèn)為他就是這個(gè)“世界導(dǎo)師”。他很快就成為堅(jiān)強(qiáng)無畏、難以歸類的導(dǎo)師。他的言論和著作無法歸屬于哪一種宗教，既非東方也非西方，而是屬于全世界。一九二九年的八月三日，克氏宣布解散專為他設(shè)立的“世界明星社”，退還所有信徒的捐款，他發(fā)誓即使一無所有也不成立任何組織。因?yàn)檎胬聿辉谌魏稳藶榻M織中，而純屬個(gè)人了悟，一旦落入組織，人心就開始僵化、定形、軟弱、殘缺。他的另一項(xiàng)驚人宣布是，他否定了所有過去的通靈經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為一切心靈現(xiàn)象都是人類接受傳統(tǒng)暗示和過去習(xí)性的策動(dòng)而投射的念相。從此，這位被選為“世界導(dǎo)師”的克里希那穆提，才真正開始光華四射。一九三九年

3、二次大戰(zhàn)爆發(fā)，面對世界的動(dòng)亂、人類的自相殘殺，克氏感到刺骨的哀傷以及更為超然冷靜的深思，他開始探索真正的教誨，要用最簡單而直接的語言帶領(lǐng)人們進(jìn)入那種不可思議的境界。這位慈悲與智慧化身的人類導(dǎo)師，窮其一生企圖帶領(lǐng)人們進(jìn)入他所達(dá)到的境界，直到九十歲去世前都還在不停奔波。一九八六年二月十六日晚九點(diǎn)整，克里希那穆提不可思議的一生結(jié)束了。他留下來的六十冊以上的著作，全是從空性流露的演講集和講話集，目前已經(jīng)譯成了47種語言出版。在歐美、印度及澳洲也都有推動(dòng)他志業(yè)的基金會(huì)和學(xué)校。他們一直強(qiáng)調(diào)克氏教誨的重點(diǎn)：人人皆有能力靠自己進(jìn)入自由的了悟領(lǐng)域，而所謂的真相、真理或道，都指向同一境界?？死锵Ｄ悄?/p>

4、提，這位被譽(yù)為歷史上旅行次數(shù)最多，晤面人數(shù)最多的世界導(dǎo)師，不喜歡被人們稱為“大師”。他雖然備受近代歐美知識(shí)分子的尊崇，然而真正體悟他教誨的人，至今寥寥無幾。重新認(rèn)識(shí)你自己目錄簡介：第一章沒有任何向?qū)悴荒芤蕾嚾魏稳?，事?shí)上并沒有向?qū)?，沒有老師，也沒有權(quán)威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的關(guān)系——除此以外，一無所持。第二章認(rèn)識(shí)自我如果我們能時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)，從觀察、聆聽、注視和行動(dòng)中學(xué)習(xí)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)展，永無過去。第三章覺察力只有先具備了關(guān)懷之心才能全神貫注。換句話說，你必須由衷地想去了解一件事物，才會(huì)付出全部的心力去覺察它。第四章什么是快感喜悅不是想出來的，

5、而是當(dāng)下直接的感受，你一去想它，它立刻轉(zhuǎn)為快感。所謂“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。第五章告別恐懼我們現(xiàn)在必須要問自己：人心可不可能完全地、徹底地存活于當(dāng)下？只有在這種心智狀態(tài)下，恐懼才無從生起。若想深入了解這種狀態(tài)，就必須先了解念頭、記憶及時(shí)間的結(jié)構(gòu)才行。第六章暴力與憤怒我們要了解的是暴力這個(gè)實(shí)際的東西，而不僅僅是一種概念罷了，因?yàn)樗_實(shí)存在于人性中。我既然身為人類，就必須徹底坦誠，不怕面對自己的弱點(diǎn)，必須對自己開誠布公，準(zhǔn)備追根究底，絕不中途停止。第七章人際沖突的真相總想和某人或與理想中的自己一樣，是形成矛盾、困惑與沖突的主因之一。一個(gè)困

6、惑的心，不論做任何事、在任何一種層次上，都是一團(tuán)混亂的。第八章與真實(shí)的自我相處如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會(huì)有一種局外人的超脫感。如果一個(gè)人能如此徹底獨(dú)處，就能產(chǎn)生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫。第九章時(shí)間與煩惱我們總以為自己將來會(huì)有所改變，我們內(nèi)心所向往的和諧境界也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)、一天一天地實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，時(shí)間并不會(huì)帶來任何的和諧或者平安，我們必須停止這種漸進(jìn)的想法。這意味著使我們平安的明天是根本不存在的，我們必須在當(dāng)下這一刻找到和諧。第十章懂得愛如果有了愛與美，不論你做什么都是對的，都會(huì)帶來秩序與和諧。只要你知道如何去愛，一切問題都將迎刃而解

7、，你就能隨心所欲而不逾矩了。第十一章時(shí)空隔閡只有當(dāng)你忘我時(shí)，偶爾會(huì)有短暫的體會(huì)。只要有個(gè)中心點(diǎn)在周遭制造時(shí)空的間隙，愛與美就無法存在；反之，如果中心點(diǎn)與外圍一并消失，愛就出現(xiàn)了。第十二章觀察者與被觀察者觀察者如果突然了悟他所應(yīng)付的這種被動(dòng)反應(yīng)所產(chǎn)生的問題原來就是他自己，那么他和那些意象之間的沖突就消失了。第十三章思想的起源我們一向把觀念和行動(dòng)分開，觀念永遠(yuǎn)屬于過去，而行動(dòng)卻屬于現(xiàn)在，生活也是屬于現(xiàn)在的。只因?yàn)槲覀兒ε旅鎸ι?，因此，陳舊的觀念才對我們變得如此重要。第十四章昨日的重