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《談?wù)勓b修中的簡(jiǎn)約風(fēng)格》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、淺淡室內(nèi)裝修的簡(jiǎn)約風(fēng)格姓名：班級(jí)：學(xué)號(hào)：淺淡室內(nèi)裝修的簡(jiǎn)約風(fēng)格一．引言簡(jiǎn)約風(fēng)格高度強(qiáng)調(diào)和提倡少既是多的設(shè)計(jì)原則，講究功能主義，無(wú)裝飾，簡(jiǎn)單而不單調(diào)。它注重功能的同時(shí)也注重與自然的結(jié)合和人情味，注重室內(nèi)細(xì)部的細(xì)膩表現(xiàn)，也可以說(shuō)是簡(jiǎn)約主義的中心思想。它的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、材料簡(jiǎn)化到最少的程度，空間的架構(gòu)由精確的比例及精到的細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)。隨著科技的發(fā)達(dá)和人們對(duì)生活品質(zhì)的追求，簡(jiǎn)約風(fēng)格成為一種時(shí)尚，一種設(shè)計(jì)中的主流?，F(xiàn)代家庭簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格有以下含義：簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，它是經(jīng)過(guò)深思熟慮后經(jīng)過(guò)創(chuàng)新得出的設(shè)計(jì)和思路的延展，不是簡(jiǎn)單的“堆砌”和平淡的“擺放”，裝修的簡(jiǎn)約一定要從務(wù)實(shí)出發(fā)，切忌盲目跟風(fēng)
2、而不考慮其他的因素。簡(jiǎn)約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費(fèi)觀”。即注重生活品位、注重健康時(shí)尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費(fèi)。本文從多個(gè)角度來(lái)探討設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約風(fēng)格的內(nèi)涵和形式。關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)約風(fēng)格；自然；人情味；現(xiàn)代主義；科學(xué)消費(fèi)；時(shí)尚；主流二.中國(guó)傳統(tǒng)裝修風(fēng)格 (一)中式家具事實(shí)上，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的承傳，目前還可見到的純中式家具多是明清時(shí)期的，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性。我們?cè)陉P(guān)注中式家具的時(shí)候，除了考慮它的材質(zhì)，恐怕應(yīng)更注重其內(nèi)在設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的一種中國(guó)人的家居智慧。1．案 又細(xì)分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。案出現(xiàn)在神圣的場(chǎng)合，后來(lái)出現(xiàn)的畫案、書案則是案類家具的生
3、活化，很能體現(xiàn)中國(guó)文人的審美特點(diǎn)。2.桌 中式家具里的桌子有長(zhǎng)桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細(xì)致，裝飾考究。桌面通常是1M的距離，這是中國(guó)古人的社交距離。3.椅 中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅最大，常放在正廳中。4.床 目前我們能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這是不是有點(diǎn)“屋中之屋”的意思呢？中式床還有羅漢床，有點(diǎn)像加寬的長(zhǎng)條椅，沒(méi)有架子，通常放在書齋午休時(shí)用。(二)中式寓意蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是“蝠”與“?！敝C音，可
4、寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”?！懊贰⑻m、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示健康長(zhǎng)壽。(三)中式設(shè)計(jì)思想1、宜設(shè)而設(shè)，精在體宜在明清時(shí)代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)專家對(duì)其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡(jiǎn)不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。文震亨在《長(zhǎng)物志》中如此描述臥室設(shè)計(jì)：“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物；設(shè)小方杌二，小櫥一；
5、室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜?！?、刪繁去奢，繪事后素刪繁是指去除過(guò)于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過(guò)于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會(huì)起到負(fù)效果。3、因景互借去過(guò)蘇州拙政園的人都知道這座美輪美奐的園林有一個(gè)特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來(lái)了。因景互借，體現(xiàn)了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境.三．現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的起源簡(jiǎn)約的精神起源主要源自于二十世紀(jì)初期的西方現(xiàn)
6、代主義。英國(guó)JOHNPawson與法國(guó)的ClaudioSilverstein兩位室內(nèi)設(shè)計(jì)師在80年代中期引領(lǐng)了簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)潮流。當(dāng)時(shí)歐美的經(jīng)濟(jì)不景氣，藝?yán)壤习鍌冮_始在藝術(shù)品的展示空間上找出路，一些報(bào)費(fèi)的工廠車間簡(jiǎn)單布置，成為藝術(shù)展廳，目的是以最少的經(jīng)費(fèi)做出最好的展示空間，而這么做的結(jié)果就是簡(jiǎn)化空間不裝飾多余的東西，實(shí)際上，這也反映了一種新審美的出現(xiàn)。從設(shè)計(jì)居家引入到藝?yán)鹊脑O(shè)計(jì)，使得展示空間與藝術(shù)品呈現(xiàn)出同一種美學(xué)特征。簡(jiǎn)約藝術(shù)也就在這個(gè)時(shí)候開始與室內(nèi)設(shè)計(jì)吻合，并逐漸開始流行起來(lái)，到現(xiàn)在簡(jiǎn)約主義成了室內(nèi)設(shè)計(jì)追崇的風(fēng)格。回歸的簡(jiǎn)約主義是人類特有的勞動(dòng)成果。其目的是以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空
7、間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求。從某種意義上說(shuō)，簡(jiǎn)約主義的盛行是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。四．簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)特征 簡(jiǎn)潔并不是簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)潔是優(yōu)良品質(zhì)經(jīng)不斷組合并篩選出來(lái)的精華，是將物體形態(tài)的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。簡(jiǎn)練出的新概念，摒棄傳統(tǒng)的陳俗與浮華，它多半運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新手法，與人們的新思想、新觀念相統(tǒng)一，達(dá)到天人合一，以人為本的境界。1.注重建筑結(jié)構(gòu)的再設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)為室內(nèi)設(shè)計(jì)
