元曲知識(元雜劇)

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1、元曲知識（元雜劇)元曲簡介繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對元曲的體式感到陌生緣故，我們在此對其予

2、以簡略介紹。元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。我國古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風格，故對于調(diào)子的選擇，往往有一定的習慣。如王驥德在《曲律》中說：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人?！泵恳粚m調(diào)都有不

3、同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成元曲四大家我國戲曲藝術經(jīng)歷了一個漫長的孕育過程，到宋金時期漸趨成熟，元代雜劇興盛，成為我國戲曲史上的黃金時代。當時有姓名記載的雜劇作家就有八十余人，關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家，代表了元代不同時期、不同流派的雜劇創(chuàng)作成就,后人稱他們?yōu)椤霸拇蠹摇薄Ｔ拇蠹业恼f法，最早提到的是元代周德清的《中原音韻》。他只提及四人的姓名，還沒有“四大家”的命名。到明代何良俊《四友齋叢說》才正式出現(xiàn)四大家的說法：“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。”對這

4、四位元代戲曲作家的評價和排列順序，也因人因時有不同的提法。如元代鐘嗣成在《錄鬼簿》中把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲名也稱關漢卿是“馳梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。但明初朱權《太和正音譜》卻推戴馬致遠，把關漢卿列為“可上可下之才”?，F(xiàn)在一般認為王國維在《宋元戲曲史》中的說法比較公允：“元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一?！痹s劇有一套較嚴格的體制：（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的

5、有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等

6、；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：

7、人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。關漢卿喊冤我叫關漢卿，號己齋叟或一齋叟。生于1220年，1300年來到極樂世界開始了無憂無慮的天堂生活。但最近我到老家看了看，竟平添了不少心事，如鯁在喉，不吐不快。首先是籍貫問題，許多書籍說法不一，有的說我是北京人，有的說我是河北人，有的干脆說籍貫不詳。其實我是解州大北街人。父親是皇帝的御醫(yī)，母親生下我后，一直就在解州這個小城里生活，幼年時根本不知道父親長什么樣兒。7歲那年皇宮里派

8、人來解州將我母子二人接到北京，姐姐留了下來侍奉年邁的祖母。關漢卿逸事待我長大后就接了父親的班，仍是皇帝的“郎中”。但因我看不慣宮里的糜爛生活，所以抱病“下崗”，并開始結(jié)識文人梁進之、楊顯之、王實甫及善良的妓女珠簾秀等人。在此期間，留在老家解州鄉(xiāng)下的姐姐冤死故土，激發(fā)了我用筆為胞姐鳴冤的念頭，所以才寫出《六月雪》，后改為《感天動地竇