課古希臘先哲偏理

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1、第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代西方人文精神起源：古希臘先哲的精神覺(jué)醒11發(fā)展：文藝復(fù)興、宗教改革12、13成熟：17、18C——啟蒙運(yùn)動(dòng)14近代科學(xué)技術(shù)革命15神性人性理性人文精神的內(nèi)涵：以人為本，洞察宇宙，探索人生，強(qiáng)調(diào)人生價(jià)值、人的決定作用14C-----17C16C黑暗的中世紀(jì)第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.掌握智者學(xué)派和蘇格拉底的主要主張，提高獲取和解讀信息的能力。2.通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作討論，探究古希臘人文精神的內(nèi)涵。3.激情投入，認(rèn)識(shí)古希臘思想對(duì)西方人文精神的影響。泰勒斯普羅塔哥拉蘇格拉底亞里士多德泰勒斯：自然哲學(xué)智者學(xué)派：認(rèn)識(shí)社會(huì)蘇格拉底：認(rèn)識(shí)人

2、自己亞里士多德：哲學(xué)獨(dú)立古希臘先哲人類精神的覺(jué)醒由研究自然到研究社會(huì)，吹響了人文精神的號(hào)角知識(shí)結(jié)構(gòu)自主學(xué)習(xí)問(wèn)題引領(lǐng)：大聲背誦，高效記憶（1）智者學(xué)派的主張、代表人物、評(píng)價(jià)？（2）蘇格拉底的主張、有何意義？（3）亞里士多德的主張、意義？6分鐘為什么哲學(xué)首先興起于古希臘？經(jīng)濟(jì)：政治:思想:疑難點(diǎn)撥地理環(huán)境：奴隸主經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工商業(yè)繁榮，為哲學(xué)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)古希臘實(shí)行民主政治，其實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主自由、開(kāi)放，古希臘先哲有熱愛(ài)智慧、窮根問(wèn)底的精神三面環(huán)水，港灣眾多，多山多島與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)內(nèi)容：課內(nèi)探究題、你在學(xué)習(xí)中的其他疑問(wèn)。重點(diǎn)討論：答題思路

3、和方法目標(biāo)要求：（1）在討論過(guò)程中，對(duì)課前展示內(nèi)容有不同意見(jiàn)的要用不同顏色的筆補(bǔ)充、修改。（2）每位同學(xué)都積極參與討論，討論不出來(lái)的問(wèn)題不要過(guò)于糾纏，要高效討論，力爭(zhēng)最優(yōu)！非展示同學(xué)記好筆記，準(zhǔn)備質(zhì)疑。合作探究錦上添花精彩點(diǎn)評(píng)要求：（1）點(diǎn)評(píng)同學(xué)要脫稿，先點(diǎn)評(píng)思路，后點(diǎn)評(píng)對(duì)錯(cuò)。（2）傾聽(tīng)同學(xué)記好筆記，積極思考，準(zhǔn)備質(zhì)疑。展示內(nèi)容展示小組點(diǎn)評(píng)小組合作探究13組、1組合作探究25組、9組合作探究37組、2組4組6組8組智者學(xué)派—普羅塔哥拉普羅塔哥拉“萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)?！薄樟_塔哥拉圓……句號(hào)……字

4、母……零……人人真的是萬(wàn)物的尺度嗎？這幅漫畫(huà)說(shuō)明什么？①②③④“詭辯學(xué)派”有甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。如果請(qǐng)他們洗澡，他們中間誰(shuí)會(huì)洗？”甲洗：因?yàn)樗袗?ài)干凈的習(xí)慣乙洗：因?yàn)樗枰磧扇硕枷矗阂驗(yàn)橐粋€(gè)是習(xí)慣，一個(gè)是需要兩人都不洗：干凈人不需要洗，臟的那個(gè)沒(méi)有洗澡的習(xí)慣蘇格拉底:“我的蠟所剩不多了.”助手忙回答說(shuō)：“我明白，你的思想光輝一定要很好地傳承下去……”。蘇格拉底說(shuō)：“我需要有智慧、且自信、勇敢的傳承者，……這樣的人選直到目前我還未見(jiàn)到……”助手說(shuō)：“好的，我一定竭盡全力尋找，決不辜負(fù)您的信任和栽培?！蹦俏恢止徊晦o勞苦，到處為尋求蘇格拉底事業(yè)的接班人，可是他找來(lái)的

5、人都一一被蘇格拉底婉言謝絕了。有一天，當(dāng)那位助手再次無(wú)功而返時(shí)，蘇格拉底說(shuō)：“真的是辛苦你了，不過(guò)，你找來(lái)的那些人其實(shí)還不如你……”可助手卻始終悟不出老師的心意……蘇格拉底只是笑笑，不再說(shuō)話。半年后，蘇格拉底就要告別人世。助手慚愧地對(duì)老師說(shuō)：“真的對(duì)不起您，讓您失望了.”蘇格拉底傷心地說(shuō)：“失望的是我，對(duì)不起的卻是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了……其實(shí)，每個(gè)人都是優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己……”NO.1認(rèn)識(shí)你自己俄國(guó)語(yǔ)言文學(xué)家克雷洛夫的寓言故事《熊和隱士》：“有一個(gè)棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一天，隱士在

6、林間睡著了，他的熊朋友坐在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時(shí)有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當(dāng)這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上時(shí)，熊高高舉起了石頭，狠狠地向這只蒼蠅砸下去……。”結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)這則寓言的認(rèn)識(shí)。NO.2知識(shí)即美德“殷勤過(guò)分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)。”智者學(xué)派PK蘇格拉底同不同哲學(xué)研究重點(diǎn)智者學(xué)派蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法智者學(xué)派蘇格拉底對(duì)真理的看法智者學(xué)派蘇格拉底都關(guān)注社會(huì)，研究人，都體現(xiàn)了希臘文化的人文精神。關(guān)注人（外在的）與法律的關(guān)系“認(rèn)識(shí)社會(huì)”關(guān)注人（內(nèi)在的）的倫理道德

7、“認(rèn)識(shí)自己”認(rèn)為知識(shí)是公民參與公共事務(wù)、進(jìn)行演講的基礎(chǔ)。重視知識(shí)的實(shí)際功效認(rèn)為人必須有知識(shí)才能達(dá)到“善”。強(qiáng)調(diào)知識(shí)和道德的結(jié)合，知識(shí)即美德認(rèn)為真、善、義、美都是相對(duì)人的需要和興趣而言的，世間沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理。人是萬(wàn)物的尺度認(rèn)為善、正義、真理都是實(shí)在的，重視精神修養(yǎng)，經(jīng)常討論幸福、美德、真理、正義等問(wèn)題相同之處：①都處于社會(huì)大變革時(shí)期②都看到美德與智慧之間的聯(lián)系③都重視教育的作用不同之處：對(duì)人的認(rèn)識(shí)不同①孔子側(cè)重研究人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；蘇格拉底側(cè)重對(duì)人自身的探討②孔子所說(shuō)的人是社會(huì)中的人；蘇格拉底所