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1、BaconOnStudies 王佐良譯《論讀書》 水天同《論學(xué)問》 STUDIESservefordelight,forornament,?andforability. 讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！ ∽x書為學(xué)的用途是娛樂、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)?！ heirchiefusefordelight,isinprivatenessandretiring;forornament,isindiscourse;andforability,isinthejudgment,anddispositionofbusiness.
2、 其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際?！ ≡趭蕵飞蠈W(xué)問的主要的用處是幽居養(yǎng)靜；在裝飾上學(xué)問的用處是辭令；在長(zhǎng)才上學(xué)問的用處是對(duì)于事務(wù)的判斷和處理?！ orexpertmencanexecute,andperhapsjudgeofparticulars,onebyone;butthegeneralcounsels,andtheplotsandmarshallingofaffairs,comebest,fromthosethatarelearned. 練達(dá)之士雖能分
3、別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬?！ ∫?yàn)楦挥诮?jīng)驗(yàn)的人善于實(shí)行，也許能夠?qū)€(gè)別的事情一件一件地加以判斷；但是最好的有關(guān)大體的議論和對(duì)事務(wù)的計(jì)劃與布置，乃是從有學(xué)問的人來的。 Tospendtoomuchtimeinstudiesissloth;tousethemtoomuchforornament,isaffectation;tomakejudgmentwhollybytheirrules,isthehumorofascholar. 讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事
4、乃學(xué)究故態(tài)?！ ≡趯W(xué)問上費(fèi)時(shí)過多是偷懶；把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?！ heyperfectnature,andareperfectedbyexperience:fornaturalabilitiesarelikenaturalplants,thatneedproyning,bystudy;andstudiesthemselves,dogiveforthdirectionstoomuchatlarge,excepttheybeboundedinbyexperience. 讀書補(bǔ)天
5、然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。 學(xué)問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉；蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問的修剪；而學(xué)問的本身，若不受經(jīng)驗(yàn)的限制，則其所指示的未免過于籠統(tǒng)?！ raftymencontemnstudies,simplemenadmirethem,andwisemenusethem;fortheyteachnottheirownuse;butthatisawisdomwithoutthem,andaboveth
6、em,wonbyobservation. 有一技之長(zhǎng)者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。 多詐的人渺視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問；因?yàn)閷W(xué)問的本身并不教人如何用它們；這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問以外，學(xué)問以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的?！ eadnottocontradictandconfute;nortobelieveandtakeforgranted;nortofindtalkanddiscourse;buttoweighandc
7、onsider. 讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思?！ 〔灰獮榱宿q駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的?！ omebooksaretobetasted,otherstobeswallowed,andsomefewtobechewedanddigested;thatis,somebooksaretobereadonlyinparts;otherstoberead,butnotcuriously;andsomefewtoberea
8、dwholly,andwithdiligenceandattention. 書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦?！ ∮行晒┮粐L，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，
