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1、BaconOnStudies 王佐良譯《論讀書》 水天同《論學(xué)問》 STUDIESservefordelight,forornament,?andforability. 讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才?! ∽x書為學(xué)的用途是娛樂、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)?! heirchiefusefordelight,isinprivatenessandretiring;forornament,isindiscourse;andforability,isinthejudgment,anddispositionofbusiness.
2、 其怡情也,最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也,最見于處世判事之際?! ≡趭蕵飞蠈W(xué)問的主要的用處是幽居養(yǎng)靜;在裝飾上學(xué)問的用處是辭令;在長(zhǎng)才上學(xué)問的用處是對(duì)于事務(wù)的判斷和處理?! orexpertmencanexecute,andperhapsjudgeofparticulars,onebyone;butthegeneralcounsels,andtheplotsandmarshallingofaffairs,comebest,fromthosethatarelearned. 練達(dá)之士雖能分
3、別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié),然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃,則舍好學(xué)深思者莫屬?! ∫?yàn)楦挥诮?jīng)驗(yàn)的人善于實(shí)行,也許能夠?qū)€(gè)別的事情一件一件地加以判斷;但是最好的有關(guān)大體的議論和對(duì)事務(wù)的計(jì)劃與布置,乃是從有學(xué)問的人來的。 Tospendtoomuchtimeinstudiesissloth;tousethemtoomuchforornament,isaffectation;tomakejudgmentwhollybytheirrules,isthehumorofascholar. 讀書費(fèi)時(shí)過多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事
4、乃學(xué)究故態(tài)?! ≡趯W(xué)問上費(fèi)時(shí)過多是偷懶;把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?! heyperfectnature,andareperfectedbyexperience:fornaturalabilitiesarelikenaturalplants,thatneedproyning,bystudy;andstudiesthemselves,dogiveforthdirectionstoomuchatlarge,excepttheybeboundedinbyexperience. 讀書補(bǔ)天
5、然之不足,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接;而書中所示,如不以經(jīng)驗(yàn)范之,則又大而無當(dāng)。 學(xué)問鍛煉天性,而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉;蓋人的天賦有如野生的花草,他們需要學(xué)問的修剪;而學(xué)問的本身,若不受經(jīng)驗(yàn)的限制,則其所指示的未免過于籠統(tǒng)?! raftymencontemnstudies,simplemenadmirethem,andwisemenusethem;fortheyteachnottheirownuse;butthatisawisdomwithoutthem,andaboveth
6、em,wonbyobservation. 有一技之長(zhǎng)者鄙讀書,無知者羨讀書,唯明智之士用讀書,然書并不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之。 多詐的人渺視學(xué)問,愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問,聰明的人運(yùn)用學(xué)問;因?yàn)閷W(xué)問的本身并不教人如何用它們;這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問以外,學(xué)問以上的一種智能,是由觀察體會(huì)才能得到的?! eadnottocontradictandconfute;nortobelieveandtakeforgranted;nortofindtalkanddiscourse;buttoweighandc
7、onsider. 讀書時(shí)不可存心詰難作者,不可盡信書上所言,亦不可只為尋章摘句,而應(yīng)推敲細(xì)思?! 〔灰獮榱宿q駁而讀書,也不要為了信仰與盲從;也不要為了言談與議論;要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的?! omebooksaretobetasted,otherstobeswallowed,andsomefewtobechewedanddigested;thatis,somebooksaretobereadonlyinparts;otherstoberead,butnotcuriously;andsomefewtoberea
8、dwholly,andwithdiligenceandattention. 書有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。換言之,有只須讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時(shí)須全神貫注,孜孜不倦?! ∮行晒┮粐L,有些書可以吞下,有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說,有些書只要讀讀他們的一部分就夠了,有些書可以全讀,