《飄》的女主人公斯嘉麗形象魅力解讀【文獻(xiàn)綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述漢語(yǔ)言文學(xué)《飄》的女主人公斯嘉麗形象魅力解讀1926年，美國(guó)著名女作家瑪格麗特·米切爾著手創(chuàng)造了以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的小說(shuō)《飄》，塑造了斯嘉麗這一經(jīng)典的女性形象。目前，學(xué)者對(duì)“斯嘉麗”這一文學(xué)形象關(guān)注最多的是其形象意義、性格特征、對(duì)“美國(guó)精神”的反映、“明天”意識(shí)、婚姻觀等方面。本文就斯嘉麗的形象魅力為議題，我將聚焦于其小說(shuō)女性形象的論述，在借鑒已有研究成果的基礎(chǔ)上，深入閱讀文本，對(duì)小說(shuō)《飄》中斯嘉麗這一女性形象進(jìn)行重新解讀，試圖發(fā)掘新的意義。我國(guó)文學(xué)界解放后對(duì)《飄》的討論大體上經(jīng)歷了三次高潮，談小蘭在其《從歷史的角度解讀<飄>》中提出了“斯嘉麗究竟是沒(méi)落貴族的繼承人還是新

2、興資產(chǎn)階級(jí)的代表”這一疑惑。的確，關(guān)于《飄》是對(duì)奴隸制的緬懷還是揭露了資產(chǎn)階級(jí)必定取代奴隸制的歷史趨勢(shì)，很多學(xué)者都試圖從斯嘉麗的形象意義中找出答案。白夜同志認(rèn)為：“思嘉麗的精神正是美洲大陸的精神，新興的資本主義精神，金錢經(jīng)濟(jì)的精神，所以，斯嘉麗是金錢的女兒”。“思嘉麗代表了新的南部，南部佐治亞州亞特蘭大出現(xiàn)了資本主義萌芽，私人企業(yè)開(kāi)始涌現(xiàn)，這自然同老莊園主，同建立在奴隸制而不是建立在金錢經(jīng)濟(jì)和工資制度上面的生活方式分道揚(yáng)鑣。”白夜認(rèn)為，不管老莊園主們是否愿意，南部逐漸由奴隸制轉(zhuǎn)向資本主義，在這場(chǎng)轉(zhuǎn)變中，斯嘉麗“不為過(guò)去時(shí)代的喪失而痛哭，她能夠跳出舊的圈子”，她代表了“新的南方”。豐加云

3、認(rèn)為“在女主人公斯嘉麗身上，更表現(xiàn)出對(duì)奴隸制的無(wú)限依戀。她常常做一個(gè)同樣的噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)她的莊園是一片荒涼，自己在濃霧里奔跑，拼命要找一個(gè)安全地方，這安全地方便是奴隸制庇護(hù)下的桃瑞，她用盡一切辦法要保護(hù)這一奴隸主莊園?！背岁P(guān)注斯嘉麗的形象意義以外，許多文學(xué)工作者和評(píng)論家還從不同角度來(lái)分析和欣賞《飄》以及《飄》中主人公斯嘉麗，就我目前收集的資料來(lái)看，以國(guó)內(nèi)為例,黃林濤通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的女主角王熙鳳和斯嘉麗這兩位世界聞名的文學(xué)形象進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)兩位女主角所處的歷史背景相似，性格相似，二人都精明能干，治家有方，為聚斂錢財(cái)不擇手段，最后都落得個(gè)機(jī)關(guān)算盡，紅顏薄命。何元媛在《飄不去的<亂世佳人>

4、》中按照戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的時(shí)間順序分析了作為南方大種植園主女兒的主人公斯佳麗在美國(guó)整個(gè)南北戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中心理歷程的演變軌跡。顧韶陽(yáng),王麗艷的《<飄>與婦女覺(jué)醒—飄中女性價(jià)值觀淺析》分析了《飄》中女性價(jià)值觀。梁亞茹在《獨(dú)特的女性的聲音—簡(jiǎn)與思嘉形象比較》中發(fā)現(xiàn)她們身上都表現(xiàn)出鮮明的女性覺(jué)醒意識(shí),向往靈魂契合的知己之愛(ài)。兩位女性作家都將生活中的情感體驗(yàn)傾注到各自的小說(shuō)創(chuàng)作中,發(fā)出了獨(dú)特的女性的聲音。鄧波的《解讀<飄>的女性話語(yǔ)》呈現(xiàn)了《飄》更為豐富的性別文化蘊(yùn)意。韋震華從《解讀斯佳麗的“明天”心緒》角度幫助讀者理解作品。張代生的碩士論文《<飄>的原型意象與主題意蘊(yùn)新探》從全新角度為讀者解讀了《

5、飄》，李華鈺的《永不飄逝》從多個(gè)角度解析了《飄》魅力歷久彌新的原因。國(guó)外對(duì)《飄》的評(píng)論更是數(shù)不勝數(shù)。我很難用“好”或“壞”來(lái)評(píng)價(jià)斯嘉麗，她的行為也不能簡(jiǎn)單地用“善良”或“邪惡”來(lái)加以判斷。正如俄國(guó)列夫·托爾斯泰說(shuō)的：“所有的人，都是黑白相間的黑斑馬，好壞相間、好好壞壞、亦好亦壞?！痹谒砩?，我們能若隱若現(xiàn)地感受到美利堅(jiān)民族所自強(qiáng)不屈，艱苦奮斗的民族精神，這些值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、分析，特別是從她身上表現(xiàn)出的女性意識(shí)覺(jué)醒。主要參考文獻(xiàn)[1]瑪格麗特·米切爾著，黃懷仁，朱攸若譯.《飄》[M].杭州：浙江文藝出版社，1991.[2]顧韶陽(yáng),王麗艷.《<飄>與婦女覺(jué)醒—飄中女性價(jià)值觀淺析》[J].西

6、安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003.[3]張舒.《<飄>的女主人斯嘉麗的性格特征》[J].青年文學(xué)報(bào)，2010.[4]黃林濤.《王熙鳳與斯嘉麗性格比較》[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2010.[5]毛德信.《美國(guó)小說(shuō)史綱》[M].北京：北京出版社，1988.[6]付秀萍，徐圣稚.《從<飄>的主人公斯嘉麗身上看瑪格麗特的女性意識(shí)》[J].安徽文學(xué)，2006.[7]施經(jīng)碧.《適者生存—簡(jiǎn)析<飄>的主題》[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.[8]鄧波.《解讀<飄>的女性話語(yǔ)》[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.[9]張晶，徐春艷.《斯嘉麗的‘明天’意識(shí)與美國(guó)的未來(lái)時(shí)間取向》[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.

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