如何培養(yǎng)真正的人

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1、到孩子的心靈中去到孩子的心靈中去法政學(xué)院思想政治教育132班金惠芬13040208你或許不知道瓦·阿·蘇霍姆林斯基，但是作為一個(gè)在中國(guó)教育體制下長(zhǎng)大的孩子，你肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“德智體美勞全面發(fā)展”的教學(xué)目標(biāo)，這個(gè)陪伴著我們長(zhǎng)大的教學(xué)目標(biāo)，其實(shí)就是在蘇霍姆林斯基的“五育”思想基礎(chǔ)上提出的。瓦·阿·蘇霍姆林斯基，烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家，曾是帕夫雷什中學(xué)的教師和校長(zhǎng)，一生都致力于教育事業(yè)，雖一生短暫，但他卻持之以恒地探索和孜孜不倦地寫(xiě)作，寫(xiě)出了40部專著、600多篇論文、約1200篇兒童小故事，且全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。其中比較著名的作品就有

2、：《我把心給了孩子們》《公民的誕生》《給兒子的信》以及某些論文和小故事。他把自己的思維、思索、建議和見(jiàn)解全部?jī)A注在了他的著作當(dāng)中，即怎樣培養(yǎng)“真正的人”。在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究，寫(xiě)有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《巴甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》和《學(xué)生的精神世界》、《致女兒的信》、《媽媽，我不是最弱小的》等教育專著收在《蘇霍姆林斯基選集》（五卷本）《給教師的一百條建議》為師范學(xué)生入學(xué)必讀。蘇霍姆林斯基有過(guò)一句很有名的諾言：把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們。作為他人生的最后一部作品，蘇霍姆林斯基正切地在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中闡

3、述了他這一諾言。《怎么樣培養(yǎng)真正的人》在序中我們可以看到寫(xiě)于1967-1970年之間，也就是蘇霍姆林斯基的晚年時(shí)期，他把他所有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)教育、德育問(wèn)題的思考都寫(xiě)在了這一本書(shū)里。但我也疑惑過(guò)，為什么他要把這本書(shū)叫做《怎樣培養(yǎng)真正的人》，而不是其他類型的人。20世界60年代，世界大戰(zhàn)之后，全世界的政治、經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)期，蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)作為可以與美國(guó)相抗衡的兩大超級(jí)大國(guó)之一，雖然軍事力量、生產(chǎn)力都有了大幅度的提高，但是與美國(guó)相比，還是存在著一定的差距，如果當(dāng)時(shí)要再發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)并沒(méi)有百分之百的確定性可以打敗美國(guó)，同時(shí)從蘇聯(lián)的內(nèi)部來(lái)看，社會(huì)存在著很多的問(wèn)題，特別是對(duì)于青少年的教育問(wèn)題中的德

4、育問(wèn)題，出現(xiàn)了很多的社會(huì)矛盾。因此，我們?cè)诜_(kāi)這本書(shū)時(shí)，在序言中，蘇霍姆林斯基就對(duì)他所認(rèn)為的真正的人的最完美的形象做出了解釋，其中第一條就是深刻理解共產(chǎn)主義社會(huì)的公正與完美以及人與人之間的共產(chǎn)主義的相互關(guān)系是人類道德發(fā)展的最高巔峰。蘇霍姆林斯基有過(guò)三句重要的口號(hào)：到教師中去！到學(xué)生中去！到課堂中去！而我要借鑒這三句口號(hào)，對(duì)《怎樣培養(yǎng)真正的人》做出我自己的理解。5到孩子的心靈中去一、到家庭中去！家庭是我們出生會(huì)接觸的第一個(gè)小社會(huì)，也有人說(shuō)家庭是我們的第一個(gè)學(xué)校，而父母就是我們的第一任老師，因此蘇霍姆林斯基把家庭培養(yǎng)作為培養(yǎng)真正的人的過(guò)程中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，他在《對(duì)待父母和親友的態(tài)度

5、》和《友誼，愛(ài)情，家庭》對(duì)“家庭”這一環(huán)節(jié)的培養(yǎng)都有所闡述，我將截取其中的幾段，做出自己的理解。做一個(gè)無(wú)愧于父親的人乃是你本人的榮譽(yù)。應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)和發(fā)揚(yáng)父親的名譽(yù)和有點(diǎn)，而不能把它們當(dāng)作賴以為生的資本，也不能把它們當(dāng)作謀取財(cái)富與特權(quán)的輔幣。你已經(jīng)扎根于父親的聲譽(yù)之中，可是你——請(qǐng)把這一點(diǎn)作為人民智慧的主要訓(xùn)言牢牢記住——一定要有自己的根。如果你沒(méi)有自己的根，那末，你就無(wú)法依賴父親的根基生存下去。你父親對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)發(fā)出的光愈強(qiáng)烈，你就愈應(yīng)該讓自己發(fā)出更多的光。在《對(duì)待父母和親友的態(tài)度》中我們更多的是看到要求孩子不要辜負(fù)父母的期望，要報(bào)答父母對(duì)你的教育，但是在這段話中，就著重講了我們要無(wú)

6、愧于父親，特別是不要把父親為你奠基的基礎(chǔ)當(dāng)作是自己的“根”，這不禁就讓我想到了現(xiàn)在爆紅網(wǎng)絡(luò)的“富二代”、“官二代”，其實(shí)在2010年之前這些名詞都沒(méi)有那么的火爆，或者說(shuō)這些詞都只是一個(gè)中性詞，并不帶有個(gè)人主義，但是隨著這些年越來(lái)越多的負(fù)面報(bào)道的出現(xiàn)，使得這些詞變成了貶義詞，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人的批判主義，其中可能比較嚴(yán)重的就是2013年李雙江之子李天一事件，在輿論的報(bào)道中我們可以看到李天一在小的時(shí)候是很可愛(ài)，而且很聽(tīng)話的，經(jīng)常會(huì)跟隨父親和母親到處表演，但是為什么長(zhǎng)大后的李天一會(huì)變成這個(gè)樣子呢？我想家庭教育這方面的確實(shí)絕對(duì)是其中很重要的原因。除了李天一這件事情，近段時(shí)間，“富二代”、“官

7、二代”被頻頻爆出一系列的丑聞，除了因?yàn)樗麄兪枪娙宋?，受到更多的關(guān)注外，還有很重要的原因就是，他們的父母為他們打下了很好的基礎(chǔ)，有比一些貧困的孩子有更好的機(jī)會(huì)去發(fā)展，但是他們并沒(méi)有把這當(dāng)作是他們的優(yōu)勢(shì)，去珍惜，反而把這一切當(dāng)作是理所當(dāng)然?！案?，這是蘇霍姆林斯基提出的一個(gè)概念，在我看來(lái)就是父母擁有的一切永遠(yuǎn)都只是父母所擁有的，你需要依靠自己的能力去獲得自己的一切，這憑你自己能力獲得的奠基也就是你的“根”。5到孩子的心靈中去要使自己身上的東西留給后人——這不但是字面上所說(shuō)的生兒育女