中國(guó)京劇文化

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1、語(yǔ)言所漢語(yǔ)國(guó)際教育2014121177胡冬梅中國(guó)的京劇中國(guó)的四大國(guó)粹有京劇、京劇、國(guó)畫、中醫(yī)、武術(shù)，而京劇位于四大國(guó)粹之首。那京劇到底又有怎樣的魅力位于四大國(guó)粹之首呢？本文將從京劇的方方面面來(lái)介紹京劇，讓大家來(lái)認(rèn)識(shí)京劇的無(wú)限魅力。一、京劇的基本功京劇的基本功“四功五法”，“四功”包括唱、念、做、打。唱　京劇唱腔的抒情性較強(qiáng)，在戲劇沖突強(qiáng)烈﹑人物情緒激動(dòng)時(shí)，常用大段或成套的唱腔盡情發(fā)揮﹔此外在敘事、寫景、爭(zhēng)論、斥責(zé)等場(chǎng)合，借助唱功，也可增強(qiáng)藝術(shù)感染力。念　京劇的念白，具有一定的音樂(lè)性和節(jié)奏感，是加工形態(tài)的藝術(shù)語(yǔ)言，

2、便于與唱相協(xié)調(diào)?！　∽觥∽鍪俏璧富男误w動(dòng)作的泛稱，是加工形態(tài)的生活動(dòng)作，通過(guò)手﹙手勢(shì)﹚、眼﹙眼神﹚、身﹙身段﹚、步﹙步法﹚等的靈活運(yùn)用，使人物的形象、氣質(zhì)更增光彩。在京劇里，大祇當(dāng)戲劇沖突激化、人物感情波動(dòng)時(shí)，做功的幅度就加大，做功的揮灑就更夸張起來(lái)。打打是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，用以表現(xiàn)戰(zhàn)斗生活或特定的生活情景﹐如跌跤、掙扎、暈厥等。凡用古代兵器刀鎗劍戟等(習(xí)稱“把子”)對(duì)打或獨(dú)舞的，稱“把子功”﹔在毯子上翻滾跌撲的﹐稱“毯子功”，還有成套的連續(xù)性的武功技術(shù)，如“起霸”、“走邊”、“趟馬”等，一般用來(lái)渲染戰(zhàn)斗氣氛和

3、英武人物的精神面貌。京劇唱、念、做、打“四功”的好壞，在于演員運(yùn)用口、手、眼、身、步技巧的嫻熟程度。戲班將其稱為“五法”?？冢嚎诜ㄔ谖宸ㄖ姓季邮孜唬輪T在舞臺(tái)上表演時(shí)，不僅要唱得動(dòng)聽，念得清脆上口，在口形上也要給觀眾一種美感。而不同的角色在表演時(shí)要運(yùn)用不同的口形。手：京劇演員手的姿勢(shì)與手的動(dòng)作，都有一定的程式。以“云手”為例?！霸剖帧笔且环N常用的程式動(dòng)作，它是通過(guò)雙手、雙臂相互協(xié)調(diào)的動(dòng)作，構(gòu)成舞蹈化的姿態(tài)，用以表現(xiàn)人物的精神氣度。“云手”的手勢(shì)，根據(jù)不同的行當(dāng)、不同的人物性格，就有各自不同的表現(xiàn)方式。眼：前輩表演

4、藝術(shù)家們常說(shuō)：“上臺(tái)全憑眼，一切心中生?！彼囆g(shù)家們創(chuàng)造性地運(yùn)用眼睛這一器官，表現(xiàn)劇中人物的喜、怒、哀、樂(lè)、癡、傻、呆等情感與情緒的變化。身：身法是五法中的樞紐，起到承上啟下、上聯(lián)下接的中樞作用。身法的功能大致分為以下幾種：起、落、進(jìn)、退、側(cè)、反、收、縱。每個(gè)演員在表演中做出的每個(gè)身段或動(dòng)作，都是和上面所講的八個(gè)字的姿勢(shì)所分不開的。在京劇里，身段表演十分重要，它在相當(dāng)一部分劇目中占有極為關(guān)鍵性地位。如梅蘭芳先生在《貴妃醉酒》中，通過(guò)采用“臥魚”形式的身段表演，讓觀眾得以體會(huì)到楊貴妃酒醉后的復(fù)雜心態(tài)。步：步法泛指演員

5、在舞臺(tái)上舉足、邁步的規(guī)律、程式。步主要指的是“臺(tái)步”。臺(tái)步是演員在舞臺(tái)上走路所用的藝術(shù)化的步伐。在京劇中，根據(jù)劇中人物的性別、年齡、身份以及規(guī)定情景的差別，臺(tái)步也各有不同，如云步、蹉步、醉步、跪步等等。一、京劇的歷史中國(guó)京劇史可劃分為五個(gè)時(shí)期:1790年由三慶徽進(jìn)京約經(jīng)過(guò)50年,京劇方告形成,為第一個(gè)時(shí)期。從1840年至1917年為第二個(gè)時(shí)期,這是京劇的第一個(gè)發(fā)展盛期。在演出體制上,從徽班的集體制向名角挑班制轉(zhuǎn)換了,20世紀(jì)初“時(shí)事新戲”一時(shí)興盛。自譚鑫培1917年去世后,京劇進(jìn)入第三個(gè)時(shí)期:雅化。藝術(shù)流派空前紛

6、呈,達(dá)到了它最為鼎盛的狀態(tài)。1937年以后,是中國(guó)京劇史的第四個(gè)時(shí)期。1940年代,產(chǎn)生了京劇改革與革命的兩條思路。1950年代,“保守”與“粗暴”兩種態(tài)度斗爭(zhēng)激烈。“樣板戲”是這一斗爭(zhēng)的合題,因而是一個(gè)復(fù)雜的事物。1976年以后,為第五個(gè)時(shí)期。1980年代,探索話劇對(duì)京劇有影響。1990年代,與部分地方戲雅化相映照的是京劇衰勢(shì)之加劇,但京劇界仍有努力的嘗試,如《駱駝祥子》的創(chuàng)新,連臺(tái)本戲《貍貓換太子》的上演,京劇小劇場(chǎng)演出的嘗試,中國(guó)京劇院舉辦演出季獲得成功。20世紀(jì)末的京劇以艱苦的努力開辟著通向21世紀(jì)的道路

7、。二、京劇臉譜（一）臉譜定義著名戲曲劇作家、戲曲臉譜收藏及研究家翁偶虹先生，自詡為演戲、看戲、評(píng)戲、編戲、排戲和畫戲的“六戲齋主”。他給臉譜下的定義是：“用鮮明絢麗的色彩、犀利流暢的線條組織成面部圖案，勾畫在戲曲人物的臉上，是中國(guó)戲曲化裝的特殊手段，成為臉譜?！边@個(gè)定義言簡(jiǎn)意賅。舞臺(tái)臉譜能標(biāo)志出戲曲人物的面貌、性格、身份和年齡特點(diǎn)，因此不僅具有塑造人物個(gè)性的藝術(shù)價(jià)值和輔助表演、夸張人物的功效，而且還有分善惡、辨忠奸、寓褒貶的評(píng)議意味。由于臉譜的眉目格局、氣宇神態(tài)均有根據(jù)，五顏六色勾填襯暈各有來(lái)歷，所以它又有美化人

8、物的藝術(shù)價(jià)值和民族傳統(tǒng)的美學(xué)觀點(diǎn)。（二）臉譜的適用范圍按臉譜的一般應(yīng)用范圍來(lái)講，它屬于凈、丑兩行；按臉譜的戲劇功能來(lái)說(shuō)，它是戲曲統(tǒng)一風(fēng)格化妝的一種。無(wú)論生、旦、凈、丑，根據(jù)所演人物的性格、面貌，需要特殊夸張的都可以勾畫臉譜。臉譜是五顏六色的，給人脫離生活的印象，但它的基本風(fēng)格和生、旦兩行的化妝仍然是統(tǒng)一的。勾畫臉譜雖屬凈、丑兩行專用，但也有例外。如由生行唱關(guān)羽和趙匡胤都需