論科技與文化的關(guān)系

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1、論科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系摘要：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，而文化是一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展的核心，自古以來(lái)，二者相互依存，相互促進(jìn)與發(fā)展，盡管在不同的歷史階段有著不同的內(nèi)容，承載著不同的任務(wù)，但二者共同服務(wù)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的作用未曾改變過(guò)。科學(xué)技術(shù)與文化在社會(huì)發(fā)展中融合、促進(jìn)，二者既有聯(lián)系、區(qū)別、統(tǒng)一、融合的相互關(guān)系，為人類生活的繁榮，社會(huì)的進(jìn)步做突出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；文化；融合；統(tǒng)一；區(qū)別一、引言在當(dāng)今快速發(fā)展的情形下，科學(xué)技術(shù)與文化的交流日益緊密與深入，在當(dāng)前發(fā)展趨勢(shì)下，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系顯

2、得尤為重要，這為指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展與人類進(jìn)步提供有力的幫助。眾所周知，科學(xué)技術(shù)作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵力量、人類文化的重要組成部分，在時(shí)代潮流中不斷改革創(chuàng)新，經(jīng)久不衰，為人類生活不斷創(chuàng)造新的血液與活力，作為人類文明的標(biāo)志，為文化的進(jìn)一步傳播和創(chuàng)生產(chǎn)生一定的影響。而文化作為一個(gè)國(guó)家、民族的重要精神映射，反映著人類的精神高度和思維方式，同時(shí)承載著引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步和提升人類素質(zhì)水準(zhǔn)的功能，從側(cè)面指導(dǎo)著一個(gè)時(shí)代所特有的科學(xué)技術(shù)應(yīng)發(fā)展的方向。經(jīng)過(guò)歲月年輪的不斷洗禮，二者從最初的相互獨(dú)立，到如今不斷地相互交錯(cuò)、融合，讓人類生活與社會(huì)發(fā)展有更為鮮明的旗幟，當(dāng)下，正確認(rèn)識(shí)和

3、處理科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系，應(yīng)成為我們的尤為關(guān)注的目標(biāo)。二、科學(xué)技術(shù)與文化的內(nèi)涵與界定對(duì)于特定的名詞都會(huì)有本質(zhì)上的概念，而概念的最本質(zhì)解讀就是傳統(tǒng)意義上該名詞的定義或內(nèi)涵，一旦弄清其內(nèi)涵，對(duì)我們了解其本質(zhì)與認(rèn)識(shí)其功用起到重要作用。同樣的，對(duì)于科學(xué)技術(shù)及文化這樣兩個(gè)重要名詞，從根本上解析其內(nèi)涵，對(duì)于我們研究或闡述二者的關(guān)系，分析現(xiàn)狀等起著指導(dǎo)作用。1.科學(xué)技術(shù)我們熟知的科學(xué)技術(shù)，實(shí)際上是科學(xué)、技術(shù)兩個(gè)名詞的統(tǒng)稱，我們習(xí)慣上將二者統(tǒng)一稱為科技。實(shí)質(zhì)上二者既有密切聯(lián)系，又有重要區(qū)別?？茖W(xué)是研究自然現(xiàn)象和自然規(guī)律的自然學(xué)科，主要解決理論問(wèn)題。而技術(shù)則是生產(chǎn)

4、實(shí)踐中的解決問(wèn)題的工具、方法等，主要解決的是實(shí)際問(wèn)題?？茖W(xué)要解決的問(wèn)題，是發(fā)現(xiàn)自然界中確鑿的事實(shí)與現(xiàn)象之間的關(guān)系，并建立理論把事實(shí)與現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)；技術(shù)的任務(wù)則是把科學(xué)的成果應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去?？茖W(xué)主要是和未知的領(lǐng)域打交道，其進(jìn)展，尤其是重大的突破，是難以預(yù)料的；技術(shù)是在相對(duì)成熟的領(lǐng)域內(nèi)工作，可以做比較準(zhǔn)確的規(guī)劃?？偠灾茖W(xué)與技術(shù)是辯證統(tǒng)一體，科學(xué)是新的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知，是技術(shù)的完成的重要指導(dǎo)，而技術(shù)反過(guò)來(lái)是發(fā)明，是科學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。2.文化文化作為一個(gè)具有非常寬泛內(nèi)涵的詞語(yǔ)，加之其本身具有多樣性和復(fù)雜性、持續(xù)變化性的特點(diǎn)[1]，一直以來(lái)讓人很難對(duì)其概

5、念給予一個(gè)明確的、精準(zhǔn)的、嚴(yán)格的定義。盡管一直以來(lái)不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家等不斷努力，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒(méi)有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的定義。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，文化的定義有上百種，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人有不同的解讀結(jié)果，但不管怎樣定義，不論是從狹義上還是廣義上，比較籠統(tǒng)的概括認(rèn)為，文化實(shí)質(zhì)上就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生產(chǎn)創(chuàng)造和改造自然形成的產(chǎn)物，是人類社會(huì)的反映，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史不斷發(fā)展過(guò)程中的積淀物，可以說(shuō)是一個(gè)歷史時(shí)代發(fā)展的結(jié)晶，它隨著時(shí)代而來(lái)，反映著一個(gè)

6、時(shí)代的本性。確切地說(shuō)，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。是確切存在又游離與宏觀可見(jiàn)物質(zhì)之外，是我們看不見(jiàn)摸不著，但又影響著我們生活的一種潛在文明意識(shí)。三、科學(xué)技術(shù)與文化的歷史演變科學(xué)技術(shù)與文化是人類改造自然而取得的卓效成果，也是人類文明的智慧結(jié)晶。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累與發(fā)展，逐步成長(zhǎng)與改善，成為一個(gè)特定時(shí)代的鮮明旗幟。在不同的發(fā)展階段，它們承載著不同的任務(wù)與內(nèi)容，在不斷前進(jìn)的道路上，二者

7、從最初的相互聯(lián)系甚少、相互簡(jiǎn)單發(fā)展，逐漸在時(shí)代潮流的引領(lǐng)下，相互作用，相互依存，相互融合。在古代，不論是科學(xué)技術(shù)，還是文化，都屬于樸素的、簡(jiǎn)單的、直觀的范疇。由于其自身的發(fā)展還處于初級(jí)階段，本身還不夠完善，顯而易見(jiàn)就沒(méi)有明顯的界定與限制[2]。盡管在古代，科學(xué)技術(shù)比較落后原始，但在當(dāng)時(shí)，其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化及政治的發(fā)展依然起到重要的推動(dòng)作用，仍然深刻制約著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)古代社會(huì)文化藝術(shù)仍有一定的沖擊力，影響著其演變。我國(guó)古代的經(jīng)典書(shū)籍如《詩(shī)經(jīng)》、《夢(mèng)溪筆談》、《考工記》、《齊民要術(shù)》等，收錄了大量的關(guān)于耕種、天文、水利、制造工藝等方面的古代科

8、技，由此可見(jiàn)古代科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)藝術(shù)與文化有著相當(dāng)重要的作用與影響,特別典型的是古代文字的發(fā)明與印刷術(shù)的更進(jìn)，使得文化的傳播與創(chuàng)造成為可能