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《2019-2020年高三（一模）文綜政治試題含解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、2019-2020年高三（一模）文綜政治試題含解析24．有位學(xué)者，從儒家文化的角度，將個(gè)人基本道德分為以上三組。這些基本道德 A．構(gòu)成從儒家的立場(chǎng)上提出的個(gè)人守法體系 B．就是中華美德體系和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的精髓 C．是應(yīng)該落實(shí)到個(gè)人身心實(shí)踐上的道德要求 D．與自由、平等同屬于社會(huì)層面的價(jià)值準(zhǔn)則【知識(shí)點(diǎn)】文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)【試題解析】從儒家文化的角度，將個(gè)人基本道德分為以上三組，這些基本道德是應(yīng)該落實(shí)到個(gè)人身心實(shí)踐上的道德要求，C當(dāng)選；A不選，構(gòu)成不是從儒家的立場(chǎng)上提出的；B不選，只是中華美德體系和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的一部分；D不選，屬于個(gè)人而非社會(huì)層面的價(jià)值準(zhǔn)則?！?/p>
2、答案】C25．錢鐘書（1910-xx年）先生所著《管錐編》一書，近130萬(wàn)字，考證和詮釋《周易》、《左傳》、《史記》、《老子》等古代典籍，引述四千位著作家的上萬(wàn)種著作中的數(shù)萬(wàn)條書證，涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書籍二千余種。其中議論，兼及文、史、哲、社會(huì)、政治、心理、語(yǔ)言、考古、民俗等十余門學(xué)科。由上可見，《管錐編》①可對(duì)讀者有選擇地借鑒外來(lái)文化有所啟示②是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作③是汲取多國(guó)家多民族文化成果的學(xué)術(shù)著作④開啟了揚(yáng)棄和創(chuàng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的新時(shí)代 A．①② B．①③ C．②③ D．③④【知識(shí)點(diǎn)】文化的繼承性與文化發(fā)展【試題解
3、析】由材料可見，《管錐編》可對(duì)讀者有選擇地借鑒外來(lái)文化有所啟示，①當(dāng)選；②不選，《管錐編》沒有表明屬于厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作；③當(dāng)選，《管錐編》是汲取多國(guó)家多民族文化成果的學(xué)術(shù)著作；④不選，開啟了揚(yáng)棄和創(chuàng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的新時(shí)代，夸大了《管錐編》的作用。【答案】B26．《韓非子》記載著這樣一則寓言：諍臣箕子因紂王使用象牙筷子而擔(dān)憂。理由是“象箸必不加于土碗，必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，則必錦衣九重，廣室高臺(tái)。吾畏其卒，故怖其始?！睆恼軐W(xué)角度看，箕子“象箸之憂”①表明聯(lián)系具有普遍性和多樣性②體現(xiàn)了人能夠
4、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界③反映了矛盾雙方具有主次之分④體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 A．①② B．①④ C．②③ D．③④【知識(shí)點(diǎn)】唯物辯證法的聯(lián)系觀【試題解析】從哲學(xué)角度看，箕子“象箸之憂”表明聯(lián)系具有普遍性和多樣性，①當(dāng)選；②正確，箕子“象箸之憂”體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；③不選，與矛盾雙方具有主次之分無(wú)關(guān)；④不選，箕子“象箸之憂”也沒有體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?！敬鸢浮緼27．某班以“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路（正方）VS行萬(wàn)里路，不如讀萬(wàn)卷書（反方）”為題舉行辯論賽。假如你是正方選手，以下最能夠支持你方觀點(diǎn)的哲學(xué)道理是 A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 B．人
5、的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的和最終歸宿 D．主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律的發(fā)揮【知識(shí)點(diǎn)】求索真理的歷程【試題解析】讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路，作為正方，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，A不選，與物質(zhì)決定意識(shí)無(wú)關(guān)；B不選，沒有強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用；C當(dāng)選，材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的和最終歸宿；D不選，材料不涉及主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律的發(fā)揮?！敬鸢浮緾28．下列詩(shī)句中，與圖6漫畫所體現(xiàn)哲理相近的是①輕者重之端，小者大之源 ②寄言持重者，微物莫全輕③欲知松高潔，待到雪化時(shí) ④會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 A．①② B．①④ C．②③ D．③④【知識(shí)
6、點(diǎn)】唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心【試題解析】①當(dāng)選，輕者重之端，小者大之源，體現(xiàn)了矛盾在一定條件下，會(huì)相互轉(zhuǎn)化；②正確，寄言持重者，微物莫全輕，蘊(yùn)含的哲理是：矛盾雙方會(huì)相互轉(zhuǎn)化；③不選，欲知松高潔，待到雪化時(shí)，強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的規(guī)律；④不選，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，體現(xiàn)了要從整體著眼，尋求最有目標(biāo)?！敬鸢浮緼29．“朝陽(yáng)群眾”、“西城大媽”、“海淀網(wǎng)友”、“豐臺(tái)勸導(dǎo)隊(duì)”……這些治安志愿者隊(duì)伍配合公安機(jī)關(guān)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)違法犯罪的新線索，在公共安全治理中的作用越來(lái)越大，也使公共安全治理理念和方式從政府的“我治理”向全民共治的“我們治理”轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)出 A．公民行使決策權(quán)參與公共
7、安全的治理 B．共建共享的社會(huì)治理格局正初步形成 C．公民的個(gè)人利益和國(guó)家利益完全一致 D．基層自治是維護(hù)公共安全的重要途徑【知識(shí)點(diǎn)】公民的政治參與【試題解析】“朝陽(yáng)群眾”、“西城大媽”、“海淀網(wǎng)友”、“豐臺(tái)勸導(dǎo)隊(duì)”，在公共安全治理中的作用越來(lái)越大，也使公共安全治理理念和方式從政府的“我治理”向全民共治的“我們治理”轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)出共建共享的社會(huì)治理格局正初步形成，B當(dāng)選；A不選，與公民行使決策權(quán)無(wú)關(guān)；C錯(cuò)誤，公民的個(gè)人利益和國(guó)家利益根本一致，而非完全一致；D不選，屬于無(wú)關(guān)選項(xiàng)?！敬鸢浮緽30．近年來(lái)，我國(guó)部分地區(qū)基層法院在民事審判中試點(diǎn)“小額速裁”，對(duì)法律關(guān)
8、系單一、事實(shí)清楚、爭(zhēng)議標(biāo)的額不足1萬(wàn)元的民事案件，實(shí)
