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1、華中西方隱私觀的對(duì)比研究章陳星g（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江哈爾濱150025）initr[摘要]隱私是個(gè)人心理環(huán)境的分支，不同的國(guó)家對(duì)隱私觀的態(tài)度不同。在中西方的跨文化交際中，因隱私觀而Wt引發(fā)的沖突事例屢見(jiàn)不鮮，甚至影響了人們之間的順利交往。本文探討了中西方隱私觀的具體差異，以便于不同國(guó)家的ne人更好的了解中西方對(duì)隱私觀的態(tài)度，促進(jìn)共同交流。icifn[關(guān)鍵詞]隱私觀；文化；對(duì)比；差異ga[中圖分類號(hào)]G204[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-5489（2011）04-0240-01M在跨文化交際中隱私是心理環(huán)境因素，歸屬于交際的寬泛面子”緊密相連。中國(guó)人
2、這種傳統(tǒng)的崇尚群體隱私的心態(tài)是集環(huán)境范疇，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著人們的日常交際。為了促使中體或群體取向的必然結(jié)果。西方的交際更為有效，減少因文化差異而導(dǎo)致的交際失誤，一些美國(guó)人對(duì)“空間”的極度崇尚與高度敏感和有效利用，與中人類學(xué)家，社會(huì)學(xué)者，文化學(xué)者，交際者都曾對(duì)隱私進(jìn)行過(guò)研究。國(guó)人崇尚圍墻文化有著天壤之別。美國(guó)人喜歡用空間來(lái)控制和事實(shí)上，不同學(xué)科的研究者關(guān)于隱私觀的真知灼見(jiàn)有很多不謀調(diào)節(jié)與他人的隱私。在美國(guó)的城市或鄉(xiāng)村很難發(fā)現(xiàn)圍墻，因?yàn)槎现帲瑢?duì)其在交際方面所產(chǎn)生的影響的論述也有異曲同工無(wú)論是工廠，學(xué)校，田地，還是別墅，他們的界限不是圍墻，而是之妙。空間。正如
3、當(dāng)我們?nèi)ス鸫髮W(xué)參觀時(shí)，很難找到它的起點(diǎn)和終1、隱私——調(diào)控與他人交往的法則點(diǎn)，因?yàn)槊總€(gè)領(lǐng)地的分界線似乎不存在。然而，真正的分界線其隱私，顧名思義是指隱藏的私事，不被他人知曉的事情。不實(shí)存在于美國(guó)人的心中。雖然以空間為界限似乎比較模糊，但同的人對(duì)客體環(huán)境的態(tài)度，看法，信仰；以及如何利用環(huán)境都各對(duì)于美國(guó)人來(lái)講，他們是高度敏感而清晰的。這也正是其他國(guó)不相同。隱私恰恰與客觀環(huán)境十分密切，它涉及到人們?nèi)绾螌?duì)度的人難以理解的。美國(guó)人對(duì)私人領(lǐng)域的隱私格外清楚，他不待和利用環(huán)境因素，如何控制調(diào)節(jié)與他人交往。會(huì)越雷池半步，不經(jīng)允許絕不進(jìn)入別人領(lǐng)地。Altman(1975)認(rèn)為
4、隱私是人們?cè)试S接觸某一自我或其群體3、隱私——文化背景的選擇性的控制機(jī)制（aselectivecontrolofaccesstoselfortoone’不同文化背景下的人們對(duì)隱私的界定有所不同。在這一點(diǎn)sgroup）。既然隱私是一種選擇性控制機(jī)制或法則，那么，就允上中國(guó)和美國(guó)是一對(duì)典型的例子。當(dāng)某一話題在中國(guó)人看來(lái)是許我們有選擇性的與誰(shuí)交往，或與誰(shuí)交往的程度如何。理所當(dāng)然的問(wèn)候，殊不知在美國(guó)人那里卻成了侵犯隱私的罪證。在早期的中國(guó)文化中并沒(méi)有隱私這一概念，但這并不代表譬如，當(dāng)自己交了男朋友，而遭到父母的強(qiáng)烈反對(duì)，家人要求分中國(guó)人沒(méi)有隱私可言。無(wú)論世界中的每個(gè)人
5、都有屬于自己的隱手。這在中國(guó)人看來(lái)是一種正常的現(xiàn)象，是父母對(duì)子女更加關(guān)私，隱私可大可小，大到群體利益的保護(hù)，小到個(gè)人的瑣事。隱心，為了能讓子女生活得更好而做的決定，父母的出發(fā)點(diǎn)是讓孩私的不同取決于個(gè)人的文化背景，生活現(xiàn)實(shí)。從而，不同人的隱子更好，所以孩子也很理解這種做法。然而，這種現(xiàn)象在美國(guó)，私有不同程度和方式。譬如，在我們普通百姓看來(lái)：自己的家庭這就是對(duì)個(gè)人隱私的嚴(yán)重侵犯，即便是父母也不應(yīng)該干涉自己成員是誰(shuí)并不是不可公開(kāi)的，我們不在乎別人知道他們的名字的交友，婚姻等問(wèn)題。在美國(guó)，此類問(wèn)題都是個(gè)人隱私問(wèn)題，都或身份。然而，對(duì)于明星而言，這就是隱私，使是他們極力
6、保護(hù)的。是不能過(guò)問(wèn)的，除非當(dāng)事人愿意自己談及。還有很多話題，諸如Westin曾把隱私分為四類：（1）隱居，即與外界隔絕；（2）親年齡，工資，出身，宗教信仰，私人信件，日記，家庭關(guān)系，夫妻生密無(wú)間，即只向親密朋友或知己泄露隱私；（3）匿名，即不期望被活，私人友誼，以往的過(guò)失，特殊疾病，心理偏好，生理特征，個(gè)人他人識(shí)別；（4）自我克制，即指一種心理自我克制以防止不必要嗜好，健康狀態(tài)，婚戀史，身世，財(cái)產(chǎn)收入等都是隱私。美國(guó)人崇的騷擾。事實(shí)上，以上四種隱私在某種程度上在任何一種文化尚個(gè)人主義而且對(duì)私有觀念特別強(qiáng)烈，他們擁有私人醫(yī)生，私人中都有所體現(xiàn)，也可體現(xiàn)在任何一種
7、文化中，只是差異的表現(xiàn)在汽車，私人房間，與別人交往時(shí)也有私人區(qū)域。他們還喜歡依照不同文化或同種文化的不同方面的側(cè)重點(diǎn)不同。自己的意愿和日程表安排活動(dòng)，似乎不用顧忌別人的時(shí)間，個(gè)性2、隱私——集體和個(gè)人及集體領(lǐng)域行為和個(gè)人領(lǐng)域行為比較自我。不同的文化的確采取不同的方式來(lái)調(diào)節(jié)或控制自己的領(lǐng)域4、結(jié)語(yǔ)或本民族利益。譬如，中國(guó)人習(xí)慣使用圍墻，柵欄等有圍度的東隱私觀體現(xiàn)了不同文化及在不同背景下對(duì)語(yǔ)言的制約和要西將房子或車庫(kù)包圍起來(lái)。用圓圈式結(jié)構(gòu)包裹后，人們?cè)谛睦砬蟆Ｔ诳萍几叨劝l(fā)達(dá)和大眾傳媒高度現(xiàn)代的社會(huì)背景下，跨文上有更多的安全感，似乎隱私也就自然被保護(hù)起來(lái)了。正如長(zhǎng)化
8、交際愈來(lái)愈重要，為了更有效地提高交際技
