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1、我國(guó)是四大古國(guó)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)于謙的《石灰吟》。于謙【明】于謙石灰吟于謙于謙作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介于謙：（1398年5月13日─1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，漢族。浙江錢塘（今浙江杭州）人。明代名臣，民族英雄，與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。明代著名政治家、軍事家、詩(shī)人。曾在皇帝被瓦剌（là）族俘（fú）獲的情況下率軍民奮力抗擊，轉(zhuǎn)
2、危為安，成為民族英雄。但僅在被俘的英宗皇帝平安南歸后重登皇位的第六天，就被誣陷而死。作者簡(jiǎn)介石灰吟【明】于謙千錘(chuí)萬(wàn)鑿/出深山，烈火焚(fén)燒/若等閑。粉骨碎身/全不怕，要留清白/在人間。讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。石灰吟：石灰贊歌。吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱。（古代詩(shī)歌的一種形式）千錘萬(wàn)鑿:無數(shù)次的錘擊開鑿。鑿，撞擊，雕琢。錘，敲打。千萬(wàn)：指撞擊次數(shù)多，虛指，不是實(shí)指一千一萬(wàn)，是夸張手法。若等閑：好像平常事一樣。若，好像。等閑，平常，輕松。全:都。清白：雙關(guān)語(yǔ)，既指石灰?guī)r經(jīng)燒制后成為白色的石灰，也象征正直不阿的人品。人間：人世間
3、。聯(lián)系古詩(shī)注釋，你能大致了解全詩(shī)含義嗎？試試看，四人小組交流一下。千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。經(jīng)過千萬(wàn)次錘打從深山里采出來的石灰，對(duì)熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長(zhǎng)久保存在人間。經(jīng)過千錘萬(wàn)擊才從深山里開采出來，又要到石灰窯中去經(jīng)過烈火焚燒。但這種折磨、鍛煉是多么平常??！即使粉身碎骨也毫不畏懼，只求清清白白的身體和名聲能夠長(zhǎng)留于世。全詩(shī)大意首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人
4、感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身全不怕”?！胺酃撬樯怼睒O其形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的清白是拿石頭的顏色作比較?！妒乙鳌返淖髡呤敲鞔挠谥t。吟是古代詩(shī)歌的一種形式。詩(shī)人用托物言志的方法，通過對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)鑿”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，
5、反映了詩(shī)人廉潔正直的高尚情操。托物言志托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式之一。通過對(duì)客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。托物言志常
6、借用比擬、象征等手法?！妒乙鳌纷鳛樵佄镌?shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。全?shī)將物擬人，以人比物，毫不牽強(qiáng)，十分自然和諧，反映了詩(shī)人高超的構(gòu)思藝術(shù)。詠物詩(shī)就是托物言志或借物抒情的詩(shī)歌，通過事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中作者或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。我在我未來的房子周圍栽上許多竹子，我
7、要像竹子一樣，做一個(gè)正直、虛心、高潔的人。我在書房里擺上幾盆青松的盆景，以表達(dá)我要像青松一樣，勇敢地面對(duì)生活中的挫折和失敗，永不言棄！我的朋友都是一些愛學(xué)習(xí)，成績(jī)好的同學(xué)，俗話說：“物以類聚，人以群分?！睆闹幸膊浑y看出我和他們都是一樣的積極上進(jìn)的學(xué)生。我喜歡獨(dú)處，喜歡靜思，喜歡一個(gè)人傻傻地坐在窗前想心事，更喜歡把自己的心事寫進(jìn)日記里……這就是我，一個(gè)愛做夢(mèng)的女孩。聯(lián)系造句借物喻人聯(lián)系閱讀同學(xué)們，我們以前還學(xué)過一篇課文白楊。它也運(yùn)用了大量的借物喻人托物言志的寫作手法，他把白楊比做人，寫出了它守衛(wèi)邊疆、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。在我們現(xiàn)在學(xué)的這首石灰吟中
8、也同樣將石灰比喻成人，抒發(fā)作者自己立志清白、廉潔做人的思想感情。讓我們一起再來朗讀一遍這首古詩(shī)石灰吟【明】于謙千錘(chuí)萬(wàn)鑿/出深山，烈火焚(fén)燒/若等閑。粉骨碎身/
