文學(xué)理論2

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1、第一章唯物史觀對文學(xué)理論作為一門獨立學(xué)科建設(shè)有什么理論價值和現(xiàn)實意義？談?wù)勀銓@個問題的認識。1.馬克思創(chuàng)立的唯物史觀，在整個社會科學(xué)領(lǐng)域引起了革命，它不僅使社會主義由空想變成了科學(xué)，而且為歷史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)等社會科學(xué)提供了科學(xué)的方法論的基礎(chǔ)。2.唯物史觀的創(chuàng)立，為文學(xué)活動發(fā)生學(xué)的研究開拓了新思路，提出了新問題，指明了新方向。列寧在哪些方面豐富和發(fā)展了馬克思主義文學(xué)理論？1、文學(xué)發(fā)展的新方向：馬克思和恩格斯事業(yè)和學(xué)說的繼承者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖，即列寧，他提出文學(xué)“為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服

2、務(wù)”。2．黨對文學(xué)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與創(chuàng)作自由：①黨對文學(xué)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，必須尊重文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的特點和規(guī)律。②要把作家團結(jié)到無產(chǎn)階級的隊伍中來。③要努力改造舊的文學(xué)乃至整個文化出版事業(yè)④只要從廣大人民的根本利益出發(fā)，“每個人都有自由寫他愿意寫的一切”。3.接近工農(nóng)群眾與創(chuàng)造新生活建設(shè)者的典型形象：①列寧認為藝術(shù)典型的首要特征在于反映社會生活的本質(zhì)。②如果我們看到的是一位真正偉大的藝術(shù)家，那么他在自己的作品中至少反映出革命的某些本質(zhì)的方面（列寧：《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》）4、批判繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)與建設(shè)社會主義新文化：①列寧尖銳地批評了“無產(chǎn)階級文化派的觀點”，發(fā)

3、表了《青年團的任務(wù)》《論無產(chǎn)階級文化》②在繼承人類的文化遺產(chǎn)問題上，列寧提出了“兩種民族文化”的觀點。③列寧關(guān)于批判地繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理論，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀和文學(xué)理論。5、馬克思主義文學(xué)批評的典范：列寧繼承了馬克思恩格斯所開創(chuàng)的美學(xué)的、歷史的文學(xué)批評傳統(tǒng)，并結(jié)合俄國文學(xué)的實際，創(chuàng)造性地運用于對列夫·托爾斯泰作品的批評中，為我們開展文學(xué)批評樹立了榜樣，推動了馬克思主義文學(xué)理論的發(fā)展。第二章為什么說社會生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉？應(yīng)當(dāng)如何理解文藝與生活的關(guān)系？為什么說人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民？應(yīng)當(dāng)如何理解文藝與人民的關(guān)系？1、①鄧小平指出“人民是

4、文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會枯竭。”②人民群眾給予文藝家以精神的哺育。人民群眾是人類物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,是推動歷史前進的最偉大的客觀物質(zhì)力。③社會存在決定社會意識。人民群眾在社會關(guān)系中所處的這種歷史地位就決定了他們的立場、態(tài)度，他們的思想、感情、愿望、要求，代表了社會發(fā)展和歷史前進的趨向。不間斷的勞動、斗爭和創(chuàng)造也鑄造和培養(yǎng)了他們種種優(yōu)美的品質(zhì)和豐富的智慧。④因此文學(xué)家、藝術(shù)家必須密切聯(lián)系人民群眾,接受他們精神的哺育,使人民群眾的立場、態(tài)度成為自己的立場、態(tài)度,。2

5、、①中國特色社會主義理論體系中的文藝思想突出了人民群眾在歷史創(chuàng)造活動中的決定性作用、在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中所建立的豐功偉業(yè)，強調(diào)人民創(chuàng)造歷史的活動是文藝創(chuàng)造的豐厚土壤好和源頭活水，人民是檢驗文藝作品的最終仲裁者。②堅持文藝反映人民生活，為人民群眾服務(wù)，是馬克思主義文藝理論的一貫主張。為什么說繁榮社會主義文藝必須堅持“二為”和“雙百”方針？二、加強文學(xué)隊伍建設(shè)，要求文藝工作者具有哪些方面的思想藝術(shù)修養(yǎng)？1、馬克思主義的理論素養(yǎng)：①把學(xué)習(xí)馬克思主義與學(xué)習(xí)社會結(jié)合起來。②把學(xué)習(xí)馬克思主義與熟悉實際生活結(jié)合起來。③把學(xué)習(xí)馬克思主義與尊重藝術(shù)規(guī)律統(tǒng)一起來。2.高度的社會責(zé)

6、任感：①不把文藝事業(yè)看做作個人的事業(yè)，而是看做社會的事業(yè)，人民的事業(yè)。②廣大文藝工作者擔(dān)負著重要的社會責(zé)任和神圣的歷史使命，理應(yīng)具有高度的社會責(zé)任感，加強自身的人格修養(yǎng)，做到德藝雙馨。3.深入實際、深入生活和深入群眾：①文藝事業(yè)是社會的事業(yè)，人民的事業(yè)，是為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)的；生活是文藝的源泉，人民是文藝工作者的母親。②要求文藝工作者深入實際、深入生活和深入群眾，這樣才能真正從人民生活中獲得豐富的營養(yǎng)和強大的精神動力.第三章為什么說文學(xué)是一種社會意識形態(tài)？第一，文學(xué)是社會結(jié)構(gòu)的一個組成部分。社會結(jié)構(gòu)是由人類社會生活過程的各種要素或各個方面構(gòu)成的總體組織，包

7、括兩個基本層次：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)是與一定物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的由、社會生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成的社、會賴以生存和發(fā)展的現(xiàn)實物質(zhì)基礎(chǔ)；上層建筑是由經(jīng)濟基礎(chǔ)影響和制約的各種制度、信念、幻想、思想方式和世界觀的總和，包括兩個層面：政治法、律制度和社會意識形態(tài)。第二，文學(xué)屬于上層建筑中的社會意識形態(tài)。意識形態(tài)是與經(jīng)濟基礎(chǔ)相對的一種上層建筑形式，指上層建筑內(nèi)部區(qū)別于政治法、律制度的話語活動。文學(xué)作為意識形態(tài)，一方面最終決定于社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；另一方面，它與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，而是間接的、有距離的，它往往通過上層建筑中政治法、律制度等中介環(huán)節(jié)與經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生聯(lián)系。第三，文

8、學(xué)是一種社