小學(xué)語(yǔ)文名家經(jīng)典誦讀孟子二君子不亮素材語(yǔ)文版.docx

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1、君子不亮，惡乎執(zhí)【原文】?　　孟子曰：“君子不亮①，惡乎執(zhí)？”?【注釋】?　?、倭?；同“諒”，誠(chéng)信。?【譯文】　　?　　孟子說：“君子不講信用，怎么能夠有操守呢？”?【讀解】?關(guān)于“信”的問題，孔子、孟子都有表面上看來自相矛盾的說法：孔子一方面說：“人而無信，不知其可也?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）另一方面卻又說：“言必信，行必果，孩在然小人哉！”（《論語(yǔ)?子路》）孟子一方面說：“君子不亮，惡乎執(zhí)？”另一方面卻又說：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”（《離婁下》）這種自相矛盾，正如我們已多次說過的那樣，其實(shí)正是原則與變通二者的對(duì)立統(tǒng)一。在孔子、孟子看來

2、，一方面，“信”是君子立身處世的基本原則之一；但另一方面，又不能拘泥于小節(jié)小信。所以，應(yīng)該以“義”來進(jìn)行調(diào)節(jié)變通，這就是孟子所說的“惟義所在?！逼鋵?shí)，二者的辯證統(tǒng)一，孔子在《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》里也已經(jīng)說到過，這就是“君子貞而不諒?！必懯谴笮?，諒是小信（與孟子本章的“亮”（諒）泛指一般的信不一樣）。一句話，要大信，不要小信；要在原則問題上講信用，不要拘泥固守于小節(jié)上的一成不變。這就是孔子、孟子關(guān)于“信”的辯證觀，值得我們特別注意．以免引起思想認(rèn)識(shí)上的迷惑不解乃至于混亂。