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1、初中語文教學(xué)隨筆教學(xué)隨筆在深入學(xué)習(xí)和逐步推廣新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，我們初中語教師對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了比較深刻的感性認(rèn)識，從事語文教學(xué)已有多年，雖未有大作問世，但對教育教學(xué)形式和改革也算感慨良多了。下面就其談一些拙見。與所有教育工作者共勉。新課程理念無疑是我們現(xiàn)在教師在教育教學(xué)中應(yīng)該遵循的一條法則。一股“綜合性學(xué)習(xí)”之風(fēng)便也隨之而起，于是，我們開始引導(dǎo)學(xué)生研究歷史，研究物理、生物，研究環(huán)保，，創(chuàng)作美術(shù)作品……語文教師成了雜家，變得前所未有的“能干”，語文課也變得前所未有的“異彩紛呈”。20世紀(jì)80年代，一些名師以“大語文”主張和實(shí)踐來自覺拓展語文學(xué)習(xí)的外延，使語文教學(xué)界逐漸趨向這樣的共識：語
2、文學(xué)習(xí)的外延等于生活。從某種意義上說任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都是一種語文學(xué)習(xí)，但是反過來做就完全錯誤了。語文學(xué)習(xí)從言語學(xué)習(xí)內(nèi)容上來說從來就是綜合的。隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，言語內(nèi)容越來越豐富。越來越復(fù)雜，具體表現(xiàn)為一方面越來越分化，另一方面越來越綜合。有些時候，我們懷疑課堂上、尤其公開課上的語文教師還是不是語文教師，上的還是不是語文課。你看，在課堂上要解決生態(tài)保護(hù)、物種繁衍；要研究建筑與政治歷史的關(guān)系……尤其在仔細(xì)研讀“新課標(biāo)”后，發(fā)現(xiàn)在整個新課標(biāo)中，關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)是耗筆墨最多的，于是才有了凡公開課必以活動課，尤其是綜合活動課為多，唯恐無從體現(xiàn)“新課標(biāo)”之“新”；于是才有了要求學(xué)生規(guī)劃一座
3、大城市、畫出一套熊貓郵票的試題；于是才有了利用多媒體技術(shù)令人眼花瞭亂的走馬觀花的“熱鬧”課堂。語文課前所未有的包羅萬象，大有一統(tǒng)天下之勢。那么語文課與其它課的分界到底是什么呢？我們覺得不管選文有多豐富，學(xué)科間如何滲透，還是要重提“聽說讀寫的訓(xùn)練”，“字詞句篇的學(xué)習(xí)”，這是語文學(xué)習(xí)的根本，是語文課的靈魂!品酒師與飲酒者的差異就在于一個“品”字，語文課應(yīng)是對語言文字、人文情感的領(lǐng)悟剖析，這是綜合性學(xué)習(xí)所代替不了的，效仿的結(jié)果只是無功而返。一部新教材的誕生總是伴隨著一種新的教學(xué)理念產(chǎn)生的。放眼望去各種新課程培訓(xùn)班、各種新課程研究論文在肯定新課程標(biāo)準(zhǔn)的同時，對以往的教學(xué)觀念、教學(xué)傳統(tǒng)幾乎全盤
4、否定。那么傳統(tǒng)的教學(xué)觀念就真的一無是處了嗎？“語邏修文”曾是語文學(xué)習(xí)的重要方面，現(xiàn)在新課程標(biāo)準(zhǔn)在“評價建議”部分明確指出“語法知識不作為考試內(nèi)容”，如果拋開理念意義上的國家教育目的不論，把目光投向現(xiàn)實(shí)生活，我們就會發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)教育長期以來一直遵守著一個不成文的規(guī)則：那就是以考的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)學(xué)為考服務(wù)。那么現(xiàn)在“新課標(biāo)”的建議在實(shí)際教學(xué)中意味著什么就不言而喻了?！墩Z言學(xué)與語文教育》指出：“英語語法逐步的強(qiáng)化，漢語語法逐步淡化，致使不少理工科大學(xué)生用英語語法來分析漢語復(fù)雜語句，而不能用漢語語法來分析母語。”這種現(xiàn)象隨著“新課標(biāo)”的實(shí)施還將更為嚴(yán)重和惡化。目前由于中考不考因而教師也不教語法，學(xué)生
5、便無從知道“短語”、“句子成份”、“句子主干”、“復(fù)句類型”，這不但不能以語法思維習(xí)慣來感受母語，而且使英語語法教學(xué)也無法順利地貫通下去。其實(shí)一個學(xué)生如果不進(jìn)行專門系統(tǒng)的語法知識的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，僅僅靠涵詠品味、整體感悟，那無論是對當(dāng)前還是未來的學(xué)習(xí)絕對是不利的。語感是對語言內(nèi)容和形式的領(lǐng)悟，語句數(shù)量，內(nèi)容無限而形式有限，所以可以從形式入手，教給學(xué)生語法知識，讓學(xué)生通過掌握語法規(guī)則、培養(yǎng)語法思維習(xí)慣去培養(yǎng)語感。此外，系統(tǒng)的語法知識還可以指導(dǎo)學(xué)生自覺地修正自己的書面用語，減少語病，不僅做到詞能達(dá)意，更能做到詞能傳神。新課標(biāo)的實(shí)施和推廣中伴生了一種新的理念：把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)
6、。這種理念的理想性固然不錯，游泳池邊教不出游泳健兒，問題是怎樣的課堂才算是還給了學(xué)生，自主到什么程度才算“自主”，而且自主學(xué)習(xí)的結(jié)果是教師被要求“尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟”。課堂上有一位同學(xué)說他最喜歡蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，因?yàn)椤澳鞘亲髡吆茸砹司茖懙摹?。面對這樣的“獨(dú)特感悟”，樂耶？憂耶？怕只能無言也!建構(gòu)主義理論認(rèn)為：人在閱讀過程中，只有在閱讀對象和自己的直接或間接的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生意義建構(gòu)時，才能形成閱讀者的個人意義，這也正是產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴的基本前提。語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，一個不懂得觀察生活、感受生活的人是無法品味出語文學(xué)習(xí)的樂趣的。但問題是學(xué)生現(xiàn)在所面臨的教材，其生活內(nèi)容常常
7、同學(xué)生的生活實(shí)際有一定的距離。因此幫助學(xué)生建構(gòu)課文與生活的“橋梁”，使課文內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)系，這是讓學(xué)生走進(jìn)課文，感受生活的關(guān)鍵所在。這個“橋梁”非語文教師莫屬。現(xiàn)在說到“自主性學(xué)習(xí)”，教師便不敢“多言”，唯恐遵循“陳陳相因”的老路。其實(shí)與學(xué)生生活相重疊的選文應(yīng)該放手讓學(xué)生自己設(shè)疑、自己解答，或者組成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行互助學(xué)習(xí)，然而對那些與他們的生活有距離的課文還是應(yīng)該重視教師的主導(dǎo)作用。如《三顆枸杞豆》這樣描寫太陽：“這時，太陽快要西沉。透過林隙，我
