《馬說》.馬說課件 .ppt

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1、馬說韓愈走近韓愈韓愈（768-824）,字退之。唐代文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍昌黎,世稱韓昌黎。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，對(duì)宋詩(shī)影響頗大，有《昌黎先生集》。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用?？上в小皯n天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。1.能準(zhǔn)確通暢地朗讀課文，結(jié)合注釋理解文

2、意。2.理清課文的思路，體會(huì)作者情感，理解作品寓意。3.討論對(duì)人才的看法，樹立正確價(jià)值觀，爭(zhēng)做“千里馬”！學(xué)習(xí)目標(biāo)熟讀成誦，感知文意朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和重音。結(jié)合注釋，讀讀譯譯，積累重點(diǎn)詞句。策之不以其道執(zhí)策而臨之其真無(wú)馬邪其真不知馬也食馬者不知其能千里而食也才美不外見食之不能盡其材其真無(wú)馬邪通“飼”，喂通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通“才”，才能通“耶”，表示疑問相當(dāng)“嗎”鞭打鞭子難道恐怕一詞多義通假字翻譯句子（1）祇辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。（2）食不飽，力不足，才美不外見。（3）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？也只能

3、在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里。吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來。想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?翻譯句子。（4）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（5）嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。鞭策它，不按正確的方法；喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能；聽它嘶叫，卻不懂得它的意思。唉!難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真不識(shí)得千里馬啊!千里馬論點(diǎn)命運(yùn)遭遇結(jié)論提出觀點(diǎn)分析原因得出結(jié)論世有伯樂，然后有千里馬。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外

4、見，且欲與常馬等不可得。其真不知馬也。感知課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)，完成下列表格探究寫法，體會(huì)情感用文中的話回答下列問題（1）強(qiáng)調(diào)伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是？（2）千里馬不遇伯樂會(huì)是怎樣的命運(yùn)？（3）食馬者不知馬的具體表現(xiàn)是什么？（4）造成千里馬才能被埋沒的根本原因是什么？（1）世有伯樂，然后有千里馬。（2）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（4）其真不知馬也。（1）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（2）安求其能千里也？（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而

5、不能通其意。（4）其真不知馬也。文章流露了作者對(duì)千里馬和食馬者什么樣的情感？痛惜憤怒譴責(zé)嘲諷痛心憤懣本文不僅僅是在寫馬，仔細(xì)品讀課文，千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么？作者借此要表達(dá)什么？這是一種什么寫法？托物寓意千里馬人才伯樂賞識(shí)人才的人借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒的悲慘命運(yùn)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。馬說食馬者淺薄愚妄的統(tǒng)治者文章每段最后都用一個(gè)“也”字收住，結(jié)合各段內(nèi)容，品品“也”字所流露的情感。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“辱

6、于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結(jié)，再著一個(gè)“也”字，更流露出無(wú)限痛惜的感情。含英咀華，體會(huì)情感第二段指出千里馬才能得不到施展的原因是“食馬者”的無(wú)知，段末再用反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮?！耙病弊郑粌H凝聚著作者這種強(qiáng)烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié)，作者用自問自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，又有

7、對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷。請(qǐng)同學(xué)思考一下，在封建社會(huì)里，韓愈的愿望是否能實(shí)現(xiàn)？再聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，談一談我們應(yīng)樹立怎樣的人才觀。在封建社會(huì)里，人才被埋沒的現(xiàn)象如同痼疾，是很難避免的，因而韓愈的希望更是難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)是人才輩出的時(shí)代，主要是有了寬松的育人環(huán)境，英雄因有用武之地而能大展宏圖。拓展遷移，鏈接生活伯樂千里馬食馬者（常有）外見埋沒人才能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者寫法：托物寓意韓愈的《馬說》因其筆勢(shì)犀利，表意懇切，文辭練達(dá)而傳誦于世。其思想內(nèi)容對(duì)封建統(tǒng)治者敲響了警鐘，即使是在當(dāng)今社會(huì)，也有其意義。更

8、可贊嘆的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力諫，自強(qiáng)不息。我們不僅要從他的文章中學(xué)到知識(shí)，更應(yīng)從他身上汲取精神力量。