漢壽亭侯 壽光侯.pdf

漢壽亭侯 壽光侯.pdf

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1、握、研究它的一切方面、一切聯(lián)系和`中介’,我們決不會(huì)完全地做到這一點(diǎn),但,是全。”,面性的要求可以使我們防止錯(cuò)誤和防止僵化①這就是說(shuō)人們絕不能完全地最終地達(dá)到,。,,對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)而只能不斷地接近它在這個(gè)過(guò)程中主觀不符合客觀或基本,,。:“,符合中有部分不符合既是客觀的又是難免的恩格斯說(shuō)得好就一切可能來(lái)看我們還差不多處在人類(lèi)歷史的開(kāi)端,而將來(lái)會(huì)糾正我們的錯(cuò)誤的后代,大概比我們有可。”“能經(jīng)常以極為輕視的態(tài)度糾正其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的前代多得多而且根據(jù)到目前為止的一,,切經(jīng)驗(yàn)來(lái)看這些認(rèn)識(shí)所包含的需要改善的因素?zé)o例外地總是要比不需要改善的或正?!?,確的因素多得多②這就告訴我們作為一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程對(duì)真理的

2、認(rèn)識(shí)完全不包含任,。,“何錯(cuò)誤的情形是較少的甚至是不可能的不僅如此而擁有無(wú)條件的真理權(quán)的那種?!闭J(rèn)識(shí)是在一系列相對(duì)的謬誤中實(shí)現(xiàn)的③。,,對(duì)真理隱藏著錯(cuò)誤必須辯證地看我們說(shuō)真理可能隱藏或包含一些錯(cuò)誤但是真,,。理首先是真理而不是錯(cuò)誤真理隱藏著或包含著錯(cuò)誤并不等于真理就是錯(cuò)誤真理中,,隱藏錯(cuò)誤就如人體中隱藏細(xì)菌和寄生蟲(chóng)一樣細(xì)菌和寄生蟲(chóng)在人體中并不構(gòu)成一個(gè)人,錯(cuò)誤隱藏在真理中也。,體的一個(gè)組成部分并不構(gòu)成真理的一個(gè)組成部分但是正如缺,乏一定的技術(shù)條件(在沒(méi)有顯微鏡時(shí))人們就不能把某種細(xì)菌從人體中發(fā)現(xiàn)和分離出來(lái)一樣,如果缺乏一定的實(shí)踐水平,人們也不能把隱藏在真理中的錯(cuò)誤發(fā)現(xiàn)和分離出來(lái)。例如,當(dāng)人

3、們的實(shí)踐尚沒(méi)有進(jìn)入微觀世界和高速運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)域時(shí),人們就不可能發(fā)現(xiàn)。,,牛頓力學(xué)定律在真理界限上隱藏的錯(cuò)誤因此對(duì)于任何科學(xué)理論我們首先把它當(dāng)作,“”,真理加以肯定同時(shí)應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中隨時(shí)注意顯露出的錯(cuò)誤及時(shí)地加以修正或剔除,,。只有這樣才能使真理不至于僵化才能使真理隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,,,由此可見(jiàn)承認(rèn)真理中可能包含某些錯(cuò)誤的因素不僅符合認(rèn)識(shí)過(guò)程符合真理發(fā),。、,展的客觀規(guī)律也符合科學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)這樣可以防止認(rèn)識(shí)的僵化停滯和片面可以阻止把某些、已在某種深度和廣度的實(shí)踐中證明為真理的科學(xué)學(xué)說(shuō)變?yōu)槟滩蛔兊摹?。,,僵死的教條一句話可以防止把已經(jīng)取得的認(rèn)識(shí)成果絕對(duì)化所以要發(fā)展真理必須敢于對(duì)一切、,

4、,認(rèn)識(shí)成果采取分析態(tài)度批判態(tài)度敢于不斷地用實(shí)踐去檢驗(yàn)它糾正其,、。,中包含的某些錯(cuò)誤因素使之向絕對(duì)真理接近飛躍只有這樣才能在探索真理的道路上不斷前進(jìn)。①叱列寧全集》第9卷第453頁(yè)②《反杜林論》1970年版第83頁(yè)③同上第83一84頁(yè)·讀史·叢腔漢壽亭侯壽光侯披沙?!?。。關(guān)羽封漢壽亭侯《甘露寺喬玄唱段》唱為漢一壽亭侯似乎以為是漢朝的壽亭侯漢壽是地一,。。,。名亭是標(biāo)志食邑大小的姜維封當(dāng)陽(yáng)亭侯諸葛亮封武鄉(xiāng)侯在武地食邑為一鄉(xiāng),,,。。漢章帝時(shí)有壽光侯史注竟以壽為姓意即姓壽的光侯不知壽光為國(guó)名光武帝就曾封更始的兒子鯉為壽光侯。,,。,,。漢壽亭侯有個(gè)漢字關(guān)羽忠于漢錯(cuò)得沾邊兒壽光侯把壽抽出來(lái)做姓

5、就錯(cuò)得難得了一20一

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