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1、電影作品分析電影鑒賞特點及意義電影作品分析電影鑒賞特點及意義電影藝術(shù)是一門人眾化的藝術(shù)，它綜合了音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、建筑等各種藝術(shù)于段，以其生動逼真的視覺效果，雅俗共賞的藝術(shù)形丈吸引著億力觀眾，其影響力、感染力之人是其他藝術(shù)無法望其項背的。然而，能夠真正感受到電影作品的藝術(shù)匠心，精當?shù)钠吩u其優(yōu)劣得失并非一件易事。馬克思說：，對不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義對于以視覺形象為主的電影藝術(shù)，不僅需要,辨音律的耳朵還需要一雙善于捕捉美的眼睛和多方面的藝術(shù)修養(yǎng),這樣才能在藝術(shù)規(guī)律的引導(dǎo)下，理解作品的內(nèi)涵，探求藝術(shù)的，真諦電影
2、鑒賞特點及意義電影藝術(shù)鑒賞是人們在觀看電影時所產(chǎn)生的復(fù)雜而微妙的精神活動過程。在這一過程小，電影作品通過真實可感的藝術(shù)形武引起觀眾豐富的內(nèi)心感受與體驗,使觀眾理解影片的思想內(nèi)涵，達到心理上的滿足、情感上的升華并加深對補會生活血貌及木質(zhì)的認識，獲得真、善、美的藝術(shù)熏陶。單純的娛樂或不假思索的接受并非真正的欣賞。，川思有限考，不能得其神'，欣賞的過程是嚴肅的，是需要細心品味的。托爾斯泰曾說過這樣一段話，感受考和藝術(shù)家那樣融洽的結(jié)合在一起，以至于感受考覺得那個藝術(shù)品不是其他什么人所創(chuàng)造的，而是他自己創(chuàng)造的。真正的藝術(shù)作品能夠做到這一點
3、，在感覺者的意識屮，消除了他和藝術(shù)家的區(qū)別?！@雖然是對作品達到的境界的一?種界定，但也道岀了電影藝術(shù)欣賞的內(nèi)在要求：求得觀眾與藝術(shù)家之間一種心靈的溝通和思想的交流。藝術(shù)家用電影作品來傳達他對社會的認識以及內(nèi)心的種種感受，而觀眾通過欣賞充分地感受并力圖走進藝術(shù)家的內(nèi)心批界加以理解以達于某種程度的同一。，夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文考披文以入情'也就是這個意思。和其它藝術(shù)的欣賞一樣，欣賞電影也是一種審美的再創(chuàng)造活動。一方血藝術(shù)形象喚起觀眾的種種審美感受和情感活動；另一方面欣賞考又根據(jù)具生活閱丿力、思想認識對電影藝術(shù)作品加以理解、豐富其
4、至補充。西方諺語中說：，一千個觀眾就有一T個哈姆雷特'，并不是說哈姆雷特的性格千變力化，而是指觀眾根據(jù)不同的情感體驗對這一形象的不同理解。同樣，對于《紅樓夢》屮的林黛玉，有人愛，有人厭，也都基于人們對這一形象的不同感受。這些形彖C不再是純?nèi)坏淖髡叩膭?chuàng)造，而蘊含著觀眾的再創(chuàng)造的內(nèi)容。以上是把電影藝術(shù)作為一種無差別的藝術(shù)形武進行欣賞時具有的特點。電影藝術(shù)引起木身所具有的特性，又具有不同于其他藝術(shù)欣賞的特殊性。作為一種融會著多種藝術(shù)手段的綜合性藝術(shù)，電影欣賞具有更人的豐富性。無論是《黃土地》屮充滿厚重感、表現(xiàn)力得以極至發(fā)揮的Mffi,
5、《紅高粱》屮對生命本性的張揚給人們帶來的震撼，還是《城南舊事》屮悠揚的，送別曲'渲染出的深遠離情，《人到屮年》屮潘虹的精彩表演喚起的情感起伏，電影小的諸多元索是觀眾從光影、聲咖、導(dǎo)演等多方面得到愉悅。而這多層次全方位的審美享受是其他形式無可匹及的。作為一種以視覺形象為表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，電影藝術(shù)又具令多義性的特點。形象的豐富表現(xiàn)力，穿越了，嚴不盡意，盡意而旨遠'的限制，能夠以間接的訓(xùn)面?zhèn)鬟_出語言所不能精妙表現(xiàn)的思想深處的旨趣，并為觀眾提供了豐富的想象空間，表現(xiàn)岀多層含義。如《瑞典女王》結(jié)尾面無比表情的面部特寫所蘊含的豐富信息，任
6、憑觀眾揣摩，體味。在這里，內(nèi)斂的畫血勝似千言力語，令人冋味無窮。此外，電影作品的時間規(guī)定性，使欣賞也帶有時間限制。電影欣賞也被稱為:不自由的藝術(shù)欣賞。它不像文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)那樣可以反復(fù)欣賞品位，因而，也就更注意印象，不自覺、感性的成分也就更多一些。列寧曾說過這樣一句話：，在所有藝術(shù)中，電影于我們是最重要的?！@是針對電彫對于觀眾的審美教育作用而言的。電影藝術(shù)強人的社會影響力對于億力觀眾的文化生活乃至思想、信仰都起著不可低估的作川。由此，電彩欣賞的意義首先在于發(fā)掘影片的教育作川，使之充分發(fā)揮寓教于樂的功能。一部影片在沒有發(fā)行
7、以前，它的價值是潛在的，這種潛在的價值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實不是自然而然發(fā)生的,需要觀眾通過欣賞得以實現(xiàn)。離開欣賞，那些用聲像、光影所傳達出的種種感受、認識、精神、理想以及審美追求將淹沒于丿力史的塵埃而無從發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家的勞動成果也就失去意義。離開欣賞，電影藝術(shù)作為一種人眾藝術(shù)所負擔的傳播知識文化，進行教育的使命將無以完成。從這一點上說，電影藝術(shù)欣賞決非是一種單純的享樂，更是，一樁公共的事情，重人的事情，是崇高的精神快樂和蓬勃熱情的源泉?！▌e林斯基《一八四零年俄國文學(xué)》）其次，電影欣賞可以促進電影藝術(shù)的發(fā)展。對于這一點，巴拉茲在《電影美學(xué)》
8、屮有過精辟的分析：藝術(shù)的命運和群眾的鑒賞是辯證地互為作用的，這是藝術(shù)和文化丿力史上的一條定則。藝術(shù)提高了群眾的趣味，而提高了的群眾趣味則又反過來要求促進藝術(shù)的進一步發(fā)展。這一規(guī)律對電影藝術(shù)來說，要比對其他任何藝術(shù)更正確百倍。一?個作家可以走在他時代的前面，埋頭在
