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《安藤忠雄及其設(shè)計介紹城戶崎住宅.ppt》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、與他的建筑安藤忠雄——清水混凝土詩人我希望我的建筑超越幾何大小上的物理界限。我希望人們自問居住究竟是什么，喚醒人們身體中對生活的感覺。關(guān)于安藤忠雄的那些事兒1941年出生于日本大阪，1957年左右，開始練習(xí)職業(yè)拳擊，1959～1961年，考察日本傳統(tǒng)建筑，1962～1969年，游學(xué)于美國、歐洲和非洲，1969年，創(chuàng)辦“安藤忠雄建筑研究所”（TadaoAndoArchitecture&Associates），1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設(shè)計了許多個人住宅。其中位在大阪的“住吉的長屋（住吉の長屋）”獲得很高的評價，大規(guī)模的公共
2、建筑到小型的個人住宅作品，多次得到日本建筑學(xué)會獎的肯定。此后安藤確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個人風(fēng)格，也得到世界的良好評價。1980年代在關(guān)西周邊設(shè)計了許多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會等。1987年-擔(dān)任耶魯大學(xué)的客座教授。1988年-擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的客座教授1990年代之后公共建筑、美術(shù)館，以及海外的建筑設(shè)計案開始增加。1989年-擔(dān)任哈佛大學(xué)的客座教授1995年，獲得普利策建筑獎，1997年，執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系。并擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部教授1997年-2003年-從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽教授2005年-獲得東京大學(xué)的終身特別
3、榮譽教授2011年-擔(dān)任東南大學(xué)的客座教授?！皼]文化的日本鬼才”的傳奇經(jīng)歷安藤忠雄并未受過正規(guī)的建筑教育，僅在建筑公司工作過一小段時間。在高中畢業(yè)后，參加了SemiMode研究班。在成為建筑師之前，曾經(jīng)擔(dān)任過以關(guān)西為中心，許多茶館或咖啡廳的室內(nèi)設(shè)計。他在大阪府立城東工業(yè)高校畢業(yè)后，前往世界各地旅行，并自學(xué)建筑。1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。1976年完成位于大阪府的住吉長屋，是兩層高的混凝土住宅，已顯現(xiàn)其設(shè)計風(fēng)格。其后獲得日本建筑學(xué)會賞。1980年代參與關(guān)西周邊地區(qū)（神戸北野、大阪心齋橋）的商業(yè)建筑設(shè)計，1990年代以后，參與
4、公共建筑、美術(shù)館建筑等大型計劃。1995年，安藤忠雄獲得建筑界最高榮譽普利茲克獎，他把10萬美元獎金捐贈予1995年神戶大地震后的孤兒。他的建筑思想與理念東西方的融合安藤飄游四方旅游世界各地，目的是為了將其所見所聞與他個人的形式結(jié)合。安藤的建筑一直是對現(xiàn)代主義的批判。他借用了現(xiàn)代主義的形式，并對整個現(xiàn)代主義進行批判改造。安藤認為真正后現(xiàn)代文化不應(yīng)存在于消極、享樂，以過度的服務(wù)來滿足消費文化的需要，而是應(yīng)包含在禁欲主義的”道”中封閉—開放的都市觀安藤忠雄早期對都市一直是采取一種封閉的態(tài)度，安藤實際上是”城市游擊戰(zhàn)”的擁護者，他主張不必注
5、重社會和城市的立場。在Time’s之后，安藤開始對都市展開各種積極的提案，在組織建筑群體上，他將原本只限定于建筑物內(nèi)部的動線回游手法，擴大到都市空間的尺度，藉由人行的步道、街道，重新組構(gòu)都市的路徑。建筑構(gòu)成三要素第一因素是可靠的材料，就是真材實料；這真材實料可以是如純粹樸實的水泥，或未刷漆的木頭等物質(zhì)。第二因素是正宗完全的幾何形式，這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)于世人面前；它可能是一個主觀設(shè)想的物體，也常常是一個三度空間結(jié)構(gòu)的物體。最后一個因素是”自然”；在這兒所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排過的一種無序的自然或從自
6、然中概括而來的有序的自然——人工化自然！綠，代表著復(fù)蘇、生機?！ぐ蔡俚慕ㄖc自然的對話安藤作品的關(guān)鍵，經(jīng)常是有關(guān)建筑與自然的關(guān)系，甚至他的反機能主義，是根植於對具有空調(diào)和戶戶相對的舒適建筑的相對立，他認為這種舒適建筑割裂了工業(yè)化國家里的人和自然的聯(lián)系。對安藤來說，建筑是人與自然之間的中介，是一脆弱的、理性的庇護所。早期他把自然給框進建筑物里，用虛體的天井，來享受一片天或一塊地，如住吉長屋、石原邸等住宅作品。住吉長屋(1).考量周遭環(huán)境(4).簡單的幾何(2).排除基地限制(5).強調(diào)引進自然(3).質(zhì)樸的素材抽象的自然一旦自然與建筑有
7、了關(guān)系，自然就再也不是一個統(tǒng)一體了，自然就改變了原有的面貌，分化成光、風(fēng)、水或天空這樣的元素，光、風(fēng)、水或天空成為自然的象徵。盡管在一定程度上自然保持其屬性，通過在建筑中體現(xiàn)的幾何性所產(chǎn)生的共嗚，自然可以成為一種抽象。案例：六甲山教會（風(fēng)的教堂）、水上教堂、光的教堂等。風(fēng)的教堂光的教堂水上教堂包被的自然建筑對外界關(guān)閉還是敞開自己的胸懷取決於自身獨有的韻律，建筑就是這樣靈活地將自然融進於自己。用建筑來營造優(yōu)雅的還是嚴肅的環(huán)境取決於建筑對自然的空透性，自然與環(huán)境保持著某種聯(lián)系。案例：城戶崎邸城戶崎的創(chuàng)作背景建筑物位于東京一片安靜的居民區(qū)，
8、是為一對夫婦和他們?nèi)越≡诘母改冈O(shè)計的。建筑物采用多單元形式，已使家庭成員各自擁有私密空間，同時也使家庭成員能生活在一起。該建筑有一個邊長12m的立方體和限定用地的外墻構(gòu)成，這個立方體偏開基地中心在地塊的南邊和北邊留出了室
