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1、萬(wàn)方數(shù)據(jù)第26卷第3期Vol_26No．3蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)JOURNALOFLANZHOUINSTITUTE0FEDUCATION2010年6月Jun．2010從《阿Q正傳》楊氏譯本看翻譯的異化和歸化+陳新梅(廣州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州510550)[摘要]歸化和異化的爭(zhēng)論由來(lái)已久。隨著國(guó)際間文化交流的發(fā)展，目前在翻譯理論和實(shí)踐中都呈現(xiàn)出異化譯法占主導(dǎo)地位的趨勢(shì)。本文以歸化、異化為切入點(diǎn)，分析《阿Q正傳》楊憲益譯本，目的在于說明在翻譯中應(yīng)以異化為主，歸化為輔，在不影響讀者理解的前提下，最大限
2、度地保留原著的文化特色。[關(guān)鍵詞]異化；歸化；《阿Q正傳》[中圖分類號(hào)]H059[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1008-5823(20lO)03．0134JMOnForeigIlizationandDomesticationinTranslation：ACaseStudyofyA^恰】渤刀一yi’sEngHshTraI鳩lationof2硫P乃wP&D秒盯A日’QCHENXin一仃汜t(yī)(Guan乎houV0cadonalCollege0fScience鋤dTechnology，Cu蛐鏟hou510
3、550，China)Abst瑚哦：Thereh鵲beenalong—las“ngcontroversyoverdomesticationandforeignizationintranslation．Wit}lthede·velopmemofculturalexchangeamongcountries，thereisatrendinbothpracticeandtIleorytllatforeignizationisgradu—aUytakingprevalenceoverdomesticatio
4、n．T孫sarticlestudiesM
5、7vG砌n一一’sEnglishtranslationof7％n拋S幻，y曠AHQtoinvest培ate山eapplicationofdomesticationandforeignizationonthepurposetodemonstratetIlatforeignizationshould1)eappliedasthedominantapproachintf鯽slationwhiledomesticationasthesupplementaryon
6、einordertomakethetranslationunderstandableandmaintainforeignnessoftheori西naltexttothema】(imum．Key啪rds：fore訓(xùn)z“0n；domestication；mnw跏∥曠朋Q一、引言進(jìn)入21世紀(jì)，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，翻譯作為聯(lián)系兩種不同語(yǔ)言文化的橋梁，在經(jīng)濟(jì)文化全球化的今天更是有著不可或缺的重要作用，它不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)或單純文字意義的轉(zhuǎn)換，它還涉及到對(duì)兩種語(yǔ)言所負(fù)載的文化信息及其所蘊(yùn)含的文化
7、內(nèi)涵的傳達(dá)。如何把一種語(yǔ)言文字中所包含的某些文化內(nèi)涵，用另一種語(yǔ)言文字傳達(dá)給讀者呢?這是翻譯工作者，特別是文學(xué)翻譯工作者所面對(duì)的問題。各國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、翻譯學(xué)家從不同的角度對(duì)此問題進(jìn)行過探討、驗(yàn)證，提出了各種各樣翻譯方法、手段，異化(foreignization)和歸化(do-mestication)就是其中最具代表性的一對(duì)。二、異化和歸化1813年德國(guó)哲學(xué)家施萊爾馬赫在他的著名論文《論翻譯的方法》中提出翻譯的方法有兩種：一種是“thet瑚slatorleavestheautIlorinpeace，
8、aSmuchaspossible，andmovesthereadertowardshim”；另一種是“thet豫nslator1eavest}lereaderinpeace，asmuchaspossible；andmoVest
9、leauthorto—wardshim”?！緇j43卅這兩種方法截然不同，無(wú)論采取哪一種方法，都必須堅(jiān)持到底，不可將兩者混淆使·[收稿日期】2010—03一15[作者簡(jiǎn)介]陳新梅(1980一)，女，江西蓮花人，廣州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。碩士研究生，主要研究方向?yàn)榉g理論與
10、實(shí)踐。，萬(wàn)方數(shù)據(jù)第3期陳新梅：從《阿Q正傳》楊氏譯本看翻譯的異化和歸化135用。施萊爾馬赫對(duì)這兩種翻譯方法只是做了描述，并沒有用專門的術(shù)語(yǔ)來(lái)概括他們。1995年勞倫斯·韋努蒂[2]在其《譯者的隱身》中，將第一種方法稱為“異化”，第二種方法稱為“歸化”。韋努蒂認(rèn)為異化就是不打擾作者，讓讀者去接近作者，而歸化則正好相反。Schuttlewonh和cowie給“異化”下的定義為：“AtemlusedbyVenutitodesignatethetypeoft姍s—lationinwhichaTTispr
