雖有嘉肴.《雖有嘉肴》課件.ppt

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1、雖有嘉肴——《禮記》【學習目標】1、了解《禮記》相關(guān)知識，積累重點文言詞語，熟讀并背誦課文。2、準確翻譯課文；學習類比說理的方法，理解教與學互相促進的道理?！颈尘百Y料】：本文節(jié)選自《學記》（《禮記集解》）?！秾W記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間的關(guān)系。教，從爻(yáo)從子從攴(pū)，上所施、下所效也。子承爻（天地萬物變動、生生不息的規(guī)律）?；蛘邚年穚ū從?jiào。在上的操作，

2、在下的效仿。字形采用“攴”，“?”會義。本義是全身心跟著老師（學習）。(1)當“教(jiāo)學”的“教”讀作第一聲(陰平)的時候，“教學”是動詞，意思是教書，即：教學生學習功課。這里的“教”是動詞，意即把知識或技能傳給人，如：教課、教唱歌、教小孩兒識字、師傅把技術(shù)教給徒弟。(2)當“教(jiào)學”的“教”讀作第四聲(去聲)的時候，“教學”是名詞，意思是教師把知識、技能傳授給學生的過程。譬如“教學相長”一詞，指的就是教師通過把知識、技能傳授給學生的過程，不但使學生得到進步，并使自身也得到長進(提高)。學，從臼從爻從冖從子，以臼、爻、冖、子

3、結(jié)構(gòu)，寓意上面（前人）對變化（規(guī)律）的磋磨（沉淀），孩子在下面穩(wěn)定的建筑物里得到學習與成長。形聲。作“壆”（xué)，象雙手構(gòu)木為屋形。后作聲符，加“子”為義符。子，孩子。小孩子是學習的主體。預習檢測1、給下列紅字注音：嘉肴（）（）自強（）兌命（）學學半（）2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。雖（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自強（）自反（）故曰：教學相長（）《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎！。jiāyáoqiǎngyuèxiào即使甘美最好的道理自我勉勵好處不通，理解不了所以反省自己教和學互相促進“教別人，是學習的一半?！贝蟾耪f的

4、就是這個道理吧雖有嘉肴雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也?！秲睹吩唬骸皩W/學半?！逼?此之謂乎？學習研討一、朗讀課文，整體感知。注意讀準字音，體會語調(diào)。2、誦讀展示。（學習小組形式展示）閱讀課文，根據(jù)課下注釋，疏通文意。（要求：小組內(nèi)先齊讀文，再由組長組織疏通文意，并記錄，圈點疑難處。）合作學習參考譯文1、即使有美味的菜，不吃，也不知道它的甘美；2、即使有最好的道理，不學習，也不知道它的好處。3、所以學習以后

5、就會知道不足，教學以后就會知道困難。4、知道不足，然后就能反省自己；知道有不懂的地方，然后就能自我勉勵。5、所以說教和學互相促進。6《尚書·兌命》說：“教人是學習的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧！合作探究1、本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？（“教學相長”--教和學是相互促進的，二者相鋪相成。重視實踐，在學和教的實踐中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到進步與發(fā)展）2、開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？（類比論證--）讀完本文，你有哪些體會？（提示：教者的角度：學者的角度：要點歸納脈絡梳理雖有嘉肴強調(diào)學習的重要性指出教和學的作用分

6、析教和學的效果，得出中心觀點不知其旨不知其善知不足知困—學學半教學相長自反自強引用古語，深化論點自強主題文章運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學是相互促進，相輔相成的，得出“教學相長”的觀點。語言特點邏輯嚴密，條理分明課后檢測：字詞句歸納一、通假字《兌命》曰二、古今異義1、雖有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教學相長也三、詞類活用1、不知其旨也2、不知其善也兌通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。古義：即使。今義：雖然。古義：甘美。今義：意義。古義：不通，理解不了。今義：困難。古義：促進。今義：增長。名詞作形容詞，甘美。形容詞作名詞，

7、好處。四、一詞多義學其學學半——學學半——其此之謂乎——不知其旨也——Xiào，教向別人學習表示推測它的拓展閱讀玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民(2)，教學為先?！秲睹吩?3)：“念終始典于學(4)?！逼浯酥^乎?。?）本節(jié)選自《禮記·學記》。（2）君：這里的意思是統(tǒng)治。（3）兌(yue)命：《古文尚書》中的篇名，也作《說命》《兌命》。兌通“說”，指殷商時期的賢相傅說。（4）念終始：始終想著。玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。《說命

8、》中說：“自始自終想著學習。”大概就是說的這個意思吧。積累1、學習過程五步驟：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之2、學者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或