論“血親孝”與“仁道孝”.doc

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1、論“血親孝”與“仁道孝”推薦閱讀：2015年國家公務員考試行測備考專題???2015年國家公務員考試申論備考專題國家公務員考試網為您提供，歡迎加入2015年黃山國家公務員考試QQ群（?98701105）孟子曰：老吾老以及人之老。這是社會之大孝。這是“血親孝”之外的“仁道孝”，包括了“社會孝”和“政府孝”。種種跡象表明，“孝順”、“仁愛”的信仰日趨缺失，人心不古，人情冷漠，人際斷裂，文化坍塌，這是當下中國面臨的最深刻的養(yǎng)老危機。當前的中國已經進入“老無所依”的痛苦老齡化時代，無備而老、孤獨終老成為無法回避的趨勢。

2、對孤苦老人遭遇的社會冷漠和社會遺棄，這是老年人的不幸，更是文化的悲哀、社會的恥辱。沒有孝道和仁道，老年人就無法獲得溫暖的養(yǎng)老支持?！把H孝”和“仁道孝”是最可珍貴的文化資源。中國的先賢說得好：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。但“血親孝”在諸多力量的夾擊下已經支離破碎、花果飄零。一方面孝的主體孩子因為持續(xù)的一孩化和低生育率已經減絕到最低程度，大大提升了獨生子女贍養(yǎng)父母的成本，使得盡孝變得相當的困難;另一方面過去孝是寫在心上的，現在孝是寫在紙上的。由于傳統的孝道教育沒有到位，導致當今的青少年不知孝道為何物，不知感恩為

3、何物，對父母不敬不愛不順不憐者，大有人在。中國的歷史告訴我們，鄉(xiāng)土中國曾經德土高厚，人們深信“遠親不如近鄰”，素有鄰里守望的美好傳統。但文革對傳統文化的摧殘和浩劫，市場經濟又催生了好利之心遠甚好德之心，“仁道孝”花果飄零。老年人可以依靠的是血親孝，然而沒有兒女或者兒女不在身邊，這種孝道將無法獲得。所以出現失獨的失獨老人餓死，村干部稱“誰叫他沒兒子”，似乎是邏輯的必然。在這種必然下，中國需要及早從戰(zhàn)略的高度認識到建設“血親孝”和“仁道孝”為內容的道德長城的偉大意義。對于“血親孝”，在新時代的孝道要鼓勵“父母老，不

4、遠游”、“父母孤，不離居”、“父母言，不悖逆”、“父母憂，不輕忘”。而家庭養(yǎng)老的重要價值，特別是代際之間互愛互助的世代契約對于應對人口老齡化孤獨終老的挑戰(zhàn)具有普遍適用的戰(zhàn)略性價值。良好的代際關系是“慈孝互動互愛”的過程。當今社會，一些老年人為老不尊、缺乏道德進一步破壞了本就脆弱的“仁道孝”。例如，一些摔倒的老人和家人訛詐救助人，導致很多路人“望老卻步”，不敢上前伸出援手。千里長提，潰于蟻穴，也有老年人的一份道德責任?！巴蠀s步”現象的產生反過來害了更多的老年人，是因為大家都不相信善有善報惡有惡報，善不會產生，冷

5、漠和罪惡就會蔓延?？膳碌氖牵叭收邜廴恕钡娜首忠呀洀暮芏嗳说男闹邢?，“敬老愛老助老”的風氣可能淡化和弱化。中國已經進入了某種意義的惡性循環(huán)，善惡顛倒的社會是沒有希望的。說到底，和諧幸福的老齡化社會是一個共建共享、共融共生的社會，需要每個人有一份公民的責任擔當和友愛精神，同時社會必須建立起保護道德的法治機制，絕不讓愛心奉獻者“受傷”。也就是說，幫助需要幫助的老人是公民的道德義務，但不需要承擔被誣陷的道德風險，或者為施救過程中造成的非故意傷害承擔任何責任風險。中國是一個文化大國，禮儀之邦，是圣賢輩出的國度。當下的

6、中國需要返璞歸真，積小善成大德，遵道德促和諧，以慈孝、仁愛、善良等理念主導人生和社會的發(fā)展，才是“幸福老齡化”的出路。更多內容查看?黃山人事考試網??黃山公務員考試網