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《顏太初雜文序逐詞解釋及全文翻譯試題答案解析譯文.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、閱讀下面的文言文，完成14~18題。（20分）顏太初雜文序司馬光天下之（結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，不譯）不尚（崇尚。清·蒲松齡《促織》：“宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間?！薄鞒履觊g，皇室里崇尚斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收）儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言（開口）必自稱曰儒。儒者果何如（如何，怎么樣。用于詢問?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸袢罩潞稳?？’”——于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲問：“今天的事情怎么樣？”）哉？高冠博帶、廣袂（mèi，衣袖，袖口。明·高啟《書博雞者事》：“第為上者不能察
2、，使匹夫攘袂群起，以伸其憤?！薄錾霞?jí)的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奮起，發(fā)泄自己的憤慨。）之衣謂之儒邪？執(zhí)簡（古代用以書寫的竹簡，這里指竹簡編的書冊(cè)）伏（身體前傾靠在物體上）冊(cè)、呻吟（誦讀，吟詠。漢·王充《論衡·案書》：“劉子政玩弄《左氏》，童仆妻子，皆呻吟之?！薄?jiǎng)⒆诱蕾p《左傳》，他的童仆妻子兒女都能誦讀《左傳》）不息謂之儒耶？又況點(diǎn)墨濡翰（rúhàn，蘸筆書寫或繪畫）、織制綺組（qǐzǔ，絲綢的綬帶，比喻華美的文辭）之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。天下不崇尚儒者已經(jīng)很久了?，F(xiàn)在的士大夫，說話就必定自稱是儒者。儒者
3、究竟是怎樣的呢？戴著高大的帽子、系著寬闊的衣帶的人就是儒者嗎？手里拿著竹簡編的書冊(cè)、不停地吟誦詩文的人就能稱他為儒者了嗎？更何況能蘸墨書寫出有綺麗文采的文章的人要稱為儒者，也還差得遠(yuǎn)呢。舍此勿言，至于西漢之公孫，丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙（xī）、張酺（pú）、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？放下這些不說，就是西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽歙、張酺、胡廣，這些世人所說的大儒，他們果真足夠擔(dān)當(dāng)起“儒者”這一稱呼嗎？魯人顏太初，字醇之，常憤（憂憤）其然。讀先王之書，不治（研究，分析）章句（古文的
4、章節(jié)和句讀），必求其理而已（罷了）矣。既得其理，不徒10（只，只是。司馬遷《廉頗藺相如列傳》：“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！薄皇窃谖铱磥?，強(qiáng)大的秦國不敢對(duì)趙國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的原因，只是因?yàn)橛形覀儍扇嗽冢┱b之，以夸誑（kuākuáng，夸大其詞以欺騙）于人，必也蹈（實(shí)行，踐行）而行之。魯人顏太初，字醇之，常常對(duì)此很憂憤。他讀上古君王的書，不研究詞句，而必定學(xué)習(xí)其中的道理罷了。（顏太初）掌握了先王書中的義理之后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐，在其身與鄉(xiāng)黨（指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)族朋友。古
5、代五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，合而稱鄉(xiāng)黨）無余，于其外則不光（不能發(fā)揚(yáng)光大）。不光，先王之道猶蘙如（yìrú，被遮蔽的樣子。蘙：遮蔽。如：用于語末，相當(dāng)于“然”。《孟子·盡心上》：“君子引而不發(fā)，躍如也?！薄咏虒?dǎo)別人應(yīng)該如射箭一樣，拉滿了弓，卻不發(fā)箭，做出躍躍欲試的樣子，以便讓別人觀察和體會(huì)）也，乃求（尋找。司馬遷《廉頗藺相如列傳》：“求人可使報(bào)秦者，未得?！薄獙ふ乙粋€(gè)可以出使并回復(fù)秦國的人，沒有找到）天下國家政理風(fēng)俗之得失，為詩歌洎（jì，到，及）文以宣暢（宣揚(yáng)，傳布）之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康
6、、阮籍之為人，當(dāng)時(shí)四方士大夫樂其無名教（名聲與教化）之拘（約束），翕然（xīrán，一致的樣子）效（效仿）之，浸（漸漸，逐漸）以成風(fēng)。太初惡（wù，討厭，憎恨）其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺（諷刺）之。詩遂上聞（被天子知道了），天子亟（jí，急切）治牧罪。又有鄆【yùn】州牧怒屬令（主管下的縣令。孫樵《書何易于》：“易于曰：‘方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。易于為屬令，當(dāng)其無事，可以充役?！薄我子谡f：“現(xiàn)在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蠶，一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間都不能損失。我是您主管下的縣令，現(xiàn)在沒啥事干，可以來承當(dāng)
7、這個(gè)差使。”）之清直與己異者，誣以罪，榜掠（pénglüè，是古代一種刑罰，捶擊，拷打）死獄中。妻子（妻子兒女）弱不能自訴，太初素（向來，一向）與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐（因?yàn)?。杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”——停下車來，是因?yàn)閻圪p楓林晚景，那經(jīng)霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅）是（這）廢（被罷免）。魯人顏太初，字醇之，常常對(duì)此很憂憤。他讀上古君王的書，不研究詞句，而必定學(xué)習(xí)其中的道理罷了。（顏太初）掌握了先王書中的義理之后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐，10在他的身外
8、卻不能發(fā)揚(yáng)光大。不能發(fā)揚(yáng)光大，先王的道義就湮滅無聞了，于是（顏太初）尋找天下國家政治、風(fēng)俗的得失，寫成詩歌文章來宣揚(yáng)它。景祐初年，青州牧做事荒淫放蕩，效法嵇康、阮籍的處世態(tài)度，當(dāng)時(shí)各地的士大夫很喜歡他沒有名教的約束，都一致效仿，漸漸形成了風(fēng)氣。太初憎惡他深深擾亂了風(fēng)俗的根本，寫了《東州逸黨
