訪談類節(jié)目的現(xiàn)狀分析及思考.doc

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1、訪談類節(jié)目的現(xiàn)狀分析及思考將電視談話節(jié)目的發(fā)展劃分為傳統(tǒng)的談話節(jié)目和新式的談話節(jié)目兩個階段n“傳統(tǒng)的談話節(jié)口”是指作為我國電視談話節(jié)目的萌芽、雛形的節(jié)目形態(tài)。它把鏡頭對準社會精英，采用“獨白”或“對白”式的談話方式，視點簡單，缺乏層次，起伏不大?！靶率降恼勗捁?jié)目”則是指以面對面人際傳播的方式，通過電視媒介再現(xiàn)或還原日常談話狀態(tài)的—?種節(jié)目形態(tài)，通常市主持人、嘉賓（有時還有現(xiàn)場觀眾）在演播現(xiàn)場圍繞話題或個案展開即興、雙向、平等的交流。它更關注普通人的生存狀態(tài)，賦了平民話語的權力，視點擴人，層次豐富，觀點多元。根據(jù)我國電視談話節(jié)目發(fā)展歷程屮出現(xiàn)的標志性事件，結合電視事業(yè)發(fā)展史，乂可以劃分為：

2、1960?1966年是我國傳統(tǒng)電視談話節(jié)日的發(fā)軻期；1976J987年是我國傳統(tǒng)電視談話節(jié)目的復蘇WJ；1987-1992年是我國新舊電視談話節(jié)日的過渡期；1992-1996年是我國新式電視談話節(jié)H的起步期；1996年至今是我國新式電視談話節(jié)目的勃興期（徐雷，2004）o至于談話節(jié)目的類型，從不同的角度對電視談話節(jié)目進行?不同的分析。從談話的結構形式出發(fā)，可分為討論型、個案故事型和意識流型，按照其內容分類，有的將其分為話題類、人物類、新聞類、評析類，也有人將其分為新聞時事類、滑稽娛樂類、人際關系和心理類，或是分為新聞性談話節(jié)目、娛樂性節(jié)1=1、普通話題（非新聞、非名人）侃談節(jié)1=1、專題

3、性談話節(jié)目和擬社會事件談話節(jié)目五大類。另外，在談話形式上、參與人數(shù)、節(jié)目定位等各個方面都可以對談話節(jié)目進行分類。就目前談話節(jié)目的現(xiàn)狀來看，綜合起來，其分類有：1、按照主持人、嘉賓、現(xiàn)場觀眾的人數(shù)和參與方式可以分為：--對一（一位主持人對一位嘉賓），如《對話》-?對多（一位主持人對兩位及兩位以上嘉賓），如《鏘鏘三人行》-對眾（對話過程包括上觀眾），如《實話實說》、《藝術人生》多對一（兩位及兩位以上主持人對一位嘉賓），如《超級訪問》另外還有多對多（兩位及以上主持人對兩位及兩位以上嘉賓）等形式。娛樂類，如體育類，如人物類，如生活類，如經(jīng)濟類，如2、按照談話節(jié)日的內容和性質來看，可以分為:時政類

4、，如《前沿對話》《超級訪問》《五環(huán)夜話》《藝術人生》、《夫妻劇場》《往事》《對話》3、從欄目的觀眾對彖來看，乂可以分為:婦女類，如《半邊天》周末版老年類，如《相約夕陽紅》青年類，如《十二演播室》等談話節(jié)日緣何有如此人的吸引力，在誕生僅僅10年就迅速發(fā)展壯大起來？電視談話節(jié)日具有強大的吸引力，是因為它們是聽眾放松身心和表達H己的“聲音”的一個途徑。從某種程度上講,可以說談話節(jié)口是當代人眾傳媒的社會作用的一個縮影。談話節(jié)日是在一個無序、絕望、憤怒的時代里為社會和個體提供的一種解毒劑，它把普通人的悲歡展現(xiàn)出來，止人們知道不僅僅是白己在飽受磨難，別的人也同樣在惱怒和痛苦，掙扎和奮斗，從而使人們平

5、靜下來以一種平常的心態(tài)來對待生活，對待現(xiàn)實。電視談話節(jié)目把人們日常生活屮私人談話搬到電視這樣的大眾媒體上，借助人際傳播來實現(xiàn)人眾傳播。談話節(jié)目是“談話”，是人際傳播，它具有日常談話的--切要素；談話節(jié)1=1是“節(jié)目”，是大眾傳播，乂必然和日常談話有所不同。與美國相比，國內談話節(jié)日雖然存在著粗制濫造、模仿克隆的現(xiàn)象，總體上來說它們基本上還處于健康發(fā)展的狀態(tài)。尤其像《實話實說》、《對話》等優(yōu)秀的談話節(jié)目大受歡迎，并被賦了了很高的期望值。屮國的電視談話節(jié)目已經(jīng)真正地在為人們思想的交流和碰撞提供白由的空間。在這里我們創(chuàng)造了可供老白姓表現(xiàn)個性的空間，我們追求的是談話過程的真實和生動，不主張給人結論

6、，而是隱藏我們的主觀傾向，把判斷權還給老白姓。這既符合電視紀實美學的要求，也是現(xiàn)代傳播的理念。談話類節(jié)目作為屮外電視熒屏上—?種重要的節(jié)目形式，它給社會帶來了重人影響。談話類欄目的興起歸根結蒂還是由于人們補會心理的轉變，受眾主體意識的增強。人們除了保持對名人、明星的關注和興趣外，更加關注自身的生存狀態(tài)和自我價值的實現(xiàn)，從而表現(xiàn)為對普通人生活和命運的關注，觀眾更喜愛在熒屏前看到普通人的故事，希望能夠說出屬于白己的“聲音”。如今西方“脫口秀”正處于消極面不斷擴大的趨勢之屮。所以在美國，“脫口秀”一方而競爭激烈，另一方而越來越可怕的垃圾化，為了吸引更多觀眾，國外很多談話節(jié)bl注重選題的獵奇、嘩

7、眾取寵，肆無忌憚地把社會混亂和個人痛楚公開曝光，從而使得這些現(xiàn)實問題更加嚴重。我國在電視談話欄目的發(fā)展過程屮要吸取西方教訓，防止類似的事情發(fā)生。