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1、1——議論文閱讀考點(diǎn)復(fù)習(xí)論證方法及其作用2③上溯歷史，中國(guó)確有“大造輿論”的傳統(tǒng)。如我們最熟悉的陳勝要稱王大楚，就讓親信裝神弄鬼，燃起篝火，假作狐鳴，發(fā)出“大楚興，陳勝王”的叫聲。還有制造輿論的最經(jīng)典例證，是袁世凱的兒子袁克定專門給他老子制作的一份報(bào)紙，這份報(bào)紙大量制造擁護(hù)袁世凱復(fù)辟帝制的“輿論”。袁世凱于是放心大膽地加快了登基步伐，結(jié)果也加快了走向覆滅的步伐，創(chuàng)造了一個(gè)王朝壽命最短（八十三天）的“吉尼斯紀(jì)錄”。這種“大造”，確有一時(shí)之效，而最終的效果是制造了自己的覆滅。15．選文第③段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用?（3分）（2011茂名市）3⑤太多成
2、功的人有著壓力和煩惱的問題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮·夢(mèng)露、麗絲·泰勒、比利·好樂迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開心。在成功之前他們可能也曾有不開心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會(huì)得到幸福，而當(dāng)他們達(dá)到目的時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來所期望的根本就不存在。而在此時(shí)，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質(zhì)和地位可以帶來永久的幸福破滅了，而陷入“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無主義型”的典型，相信世上再?zèng)]有任何東西可以給自己帶來快樂，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛。18.第⑤段主要分析了什么？運(yùn)用了什么
3、論證方法？（3分）（2011佛山市）4（3）那么，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。18、除了道理論證，第（3）段還用了什么論證方法？（2分）（2010佛山市）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.辨別論證方法的類型2.分析某種論證方法的作用3.辨別某段文字從哪個(gè)角度論證了作者觀點(diǎn)辨別論證方法的類型舉例論證（例證法）道理論證（引證法）比喻論
4、證（喻證法）對(duì)比論證（正反對(duì)比法）7《善于舍棄》⑤世界頂尖級(jí)科幻小說作家艾薩克?阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。在研究和教學(xué)中。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才．于是他對(duì)自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫毅然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室，回到家里，專門從事寫作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽(yù)稱號(hào)。20、指出本段運(yùn)用的論證方法：慧眼識(shí)“珠”：判斷語段所采用的論證方法舉例論證舉例論證：通過列舉XX事例,論證了XX觀點(diǎn)。使
5、論證充分確鑿，更有說服力。知識(shí)鏈接：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。阿西莫夫舍棄生物化學(xué)研究和教學(xué)而從事科幻小說獲得成功要善于舍棄8慧眼識(shí)“珠”：判斷語段所采用的論證方法古語說：“天下之事，必作于細(xì)?！笨茖W(xué)研究尤需如此。沒有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神，就不能取得任何科學(xué)成就。德國(guó)化學(xué)家維勒研究一種鋁礦石，漫不經(jīng)心，自然無緣與釩結(jié)識(shí)；瑞典化學(xué)家肖夫斯特姆抓住苗頭不放，精心研究，終于發(fā)現(xiàn)了釩。指出本段運(yùn)用的論證方法：道理論證：引用名人名言，或是古人、經(jīng)典著作中的話來論證。效果：通過XX(引用古語），論證
6、了XX論點(diǎn)，使論證更權(quán)威、更有說服力。道理論證、對(duì)比論證、舉例論證9慧眼識(shí)“珠”：判斷語段所采用的論證方法《跨越苦難》苦難是豎在現(xiàn)實(shí)和未來之間的一扇紙糊的門，你只要敢于捅破，前方的路便天寬地闊，苦難是蹲在成功門前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越緊，苦難是火焰熊熊的煉獄，靈魂在苦難中涅槃，就會(huì)顯露出金子般的成色……比喻論證。學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比鐵，而智慧是煉鋼的電火。效果：通過XX比喻XX，形象生動(dòng)地論證了XX論點(diǎn)，使論證通俗易懂。10慧眼識(shí)“珠”：判斷語段所采用的論證方法
7、《榮與辱》①“榮”與“辱”，在人的生活中，至關(guān)重要。每個(gè)人都希望得到“榮”，免受“辱”，并將“榮”和“辱”作為行事為人、判斷取舍的標(biāo)準(zhǔn)。 ??②那么，什么是真正的“榮”，什么是真正的“辱”呢? ??③陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。④他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間的長(zhǎng)河沖刷得無影無蹤了。指出在③、④段中運(yùn)用的論證方法：對(duì)比論證：通過XX與XX的對(duì)比，更強(qiáng)調(diào)突出了XX的觀點(diǎn)舉例論證、對(duì)比論證《魚我所欲也》
8、——鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死
