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1、城市建筑┃園林景觀┃URBANISMANDARCHITECTURE┃GARDENLANDSCAPE“意境美”在中國古典園林植物設(shè)計(jì)中的表達(dá)■郭沁[摘要]中國園林在美學(xué)上的最大特點(diǎn)是注重意境的營二、中國古典園林植物”意境美”的具體體現(xiàn)為主要觀景對象，同時在庭院東南角種有一株高大造。中國古典園林之所以能夠達(dá)到”雖由人作，宛自天開”人是植物景觀的營造者，也是最直觀的感受者。的榆樹作為配景點(diǎn)綴。營造了主次分明的效果，使的藝術(shù)水平，就是因?yàn)樵靾@者在創(chuàng)造園林時，融入了對山正是融入了人的主觀思想感情，中國傳統(tǒng)園林植物游人的視覺感平衡（圖2）。另一個著名的例子便
2、是水、植物等造園要素在意境表現(xiàn)上的理解。本文著眼于中景觀的意境空間才會變得如此精彩絕倫。情感也許拙政園的雪香云蔚亭，亭旁有四株大型喬木，有的國古典園林植物的意境美，對古典園林植物配置所具有的是短暫的、瞬時的，但情感通過植物空間傳達(dá)出得緊靠與亭側(cè)，有的則相距數(shù)米，雖不是均衡布置但文化內(nèi)涵做了簡要的分析，并初步介紹了一些古典園林植強(qiáng)烈感受卻可以穿越時空，令百年以后的人感同身在整體上卻大致保持均衡，所以，游人無論從哪個物種植設(shè)計(jì)手法，為今后借鑒古典園林植物配置方法，對受。傳統(tǒng)文化的影響賦予了植物種種“人”的屬性，角度觀賞，亭旁植物都可以完美地陪襯亭座，
3、烘托現(xiàn)代景觀營造和處理獨(dú)特的中式美感提供了“意境美”的無數(shù)詩詞歌賦在描寫到各種花木之時都表達(dá)了人們主體。表達(dá)方式。在親身觀賞植物時流露出的不同情感思想。每一種園林植物都被賦予了不同的象征意義，而古典園林[關(guān)鍵詞]植物設(shè)計(jì)中國古典園林意境美意境植物的“意境美”亦通過不同的配植設(shè)計(jì)方式被表現(xiàn)了出來。一、中國古典園林”意境美”的文化內(nèi)涵及由來1.用植物表現(xiàn)人格中國古典園林最重要的美學(xué)特點(diǎn)便是注重對意植物具有各種生物習(xí)性與形態(tài)特征，有的枝干境的營造。“意境”一詞的淵源深厚，王國維在《人挺直，有的身影婆娑；有的不懼嚴(yán)寒，有的直立大圖2海棠春塢平面圖及庭院內(nèi)
4、景間詞話》中曾寫過“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦漠。古人針對樹木的不同形態(tài)與習(xí)性做了各種比擬2.三維空間趣味關(guān)系人心之一境界，故能寫真景物、真感情者，謂之有與象征，給人以無限人們的各種遐想與聯(lián)想。在傳“三維空間趣味關(guān)系”，主要是通過“藏與露”境界，否則謂之無境界”。由此可見，意境是一種源統(tǒng)儒家思想的自然美學(xué)中，主張從倫理道德的角度“虛與實(shí)”“借與引”等三種空間布置的手法使植物于景色之美而高于景色之美的崇高情感，是“情”來欣賞自然美景，因此樹木的某些特征被升華為某景觀的設(shè)計(jì)初具趣味性，不只是滿足最初的”框與“景”交匯的結(jié)晶，即只有情景交融方能孕育出種
5、人格上的美，代表著人的某種精神境界。文人士架”，而是讓不同的植物活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)起來。意境。而有關(guān)園林意境的思想則可追溯至東晉到唐大夫們在造園時力求通過營造園林意境來表達(dá)自己較為典型的就是云棲竹徑。竹徑長約800m，寬宋時代，伴隨著崇尚自然的文學(xué)思潮，涌現(xiàn)出一大的精神追求，所以在配置植物時，具有某些道德品3m左右。曲曲折折地穿梭在高聳、茂密的竹林內(nèi)，批造詣深厚的山水畫、山水詩和山水游記作品，繼性的植物常常被列為首選。例如出淤泥而不染的蓮跟隨地形起伏，再相應(yīng)地布置喬木、灌木和水流，而影響了當(dāng)時的園林創(chuàng)作思想，造園家們寄情于山花、花中君子——梅、不畏嚴(yán)
6、寒的松柏等都是中國形成“夾徑簫簫竹萬枝，云深幽壑媚幽姿”的深邃水之間，使得園林的空間內(nèi)涵超出了其園內(nèi)山石、古典園林中常用的植物。竹徑景致，行在其中，行人雖視野不甚開闊，但由水面和植物等實(shí)體的境域，給入園者以遐想與余味2.用植物制造閑趣于竹林隨風(fēng)搖擺，便會自然而然地感受到“萬竿綠的余地，繼而孕育出了園林意境（圖1）。對園林植物的配置與設(shè)計(jì)如果僅是從植物寓意竹影參天”的幽靜體驗(yàn)。除此之外，云棲竹徑還借上去考量會難免造成單一乏味。因此，古代文人在助山澗溪流的蜿蜒起伏適時適地地構(gòu)建亭榭，時而營造庭院時，還會根據(jù)自己的文學(xué)興致，栽植一些顯露時而隱藏，讓整條
7、竹徑在深邃的整體氛圍中也適于觀賞、吟誦的花木，因地事宜地將其配置在適能得到景觀上的變化，并發(fā)揮了休憩停留的作用，當(dāng)?shù)奈恢弥?。尤其是一些仕途不順的歸隱文人們，整體竹徑的設(shè)計(jì)十分成功。更是將園林植物當(dāng)作說煩解憂、排解苦悶的觀賞對另一種常用的置景方式便是借用“倒影”等虛象。白居易就曾在《廬山草堂》描述過這種情懷：假景物借構(gòu)方式，能使景物視感格外深遠(yuǎn)，構(gòu)成絢“喬松數(shù)千株，修竹千余竿。青蘿為墻垣，白石為麗動人的景觀。最典型便是頤和園西堤岸上的那一橋道。流水周舍下，飛泉落于檐間，柳綠白蓮羅生排垂柳：黃昏時分向西眺望，西堤前后的水面都會池砌?！薄Ｒ蛳﹃栁飨掠成?/p>
8、出強(qiáng)烈的發(fā)射光。由于東向的堤岸三、中國古典園林中運(yùn)用植物空間表達(dá)“意境美”與整排垂柳都處于背光面，堤岸與樹木的倒影被強(qiáng)的方法烈投射到湖面
