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《探尋漢字的發(fā)展和演化歷史.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、人類文明的真正歷史，可以說是從有了文字才開始的。漢字，是屮華民族的文明之光，也是屮華文化的基因和載體。那么，漢字經(jīng)歷了怎樣發(fā)展和演化的歷史呢？傳說倉頡造字可令鬼神哭泣在屮國，一直流傳著倉頡造字“天雨粟，鬼夜哭”的傳說。在宋代的時(shí)候,京都官府小許多管理文書的小官吏，到了秋季還會(huì)集體祭祀倉頡，把他尊為文字之神。據(jù)說倉頡是黃滂的史官，甚至有人干脆把他認(rèn)作古代的滂王。根據(jù)這種傳說，文字是由特殊人物創(chuàng)造的，具有神奇力量，能使天地鬼神為之懼怕。據(jù)古史記載，黃帝是紀(jì)元前約2500年的人物。這相當(dāng)于考古學(xué)所指原始社會(huì)晚期的龍山文化時(shí)代。對這一時(shí)期甚至更早的仰韶文化期的考古發(fā)扌屈小發(fā)現(xiàn)，在部分陶器上刻
2、劃或者繪寫有某些圖形符號(hào)，不少古文字學(xué)家認(rèn)為這已經(jīng)是具有文字性質(zhì)的符號(hào)了。與漢字起源有關(guān)的傳說，在屮國還有兩種影響比較大的說法：一是伏羲造八卦，一?是神農(nóng)“結(jié)繩為治”。其實(shí)，文字是我國勞動(dòng)人民長期生產(chǎn)生活實(shí)踐的產(chǎn)物，不可能是哪一個(gè)人靈機(jī)一現(xiàn)的作品?！褒埞恰鄙系钠嫣胤?hào)多為占卜甲骨文是H前發(fā)現(xiàn)的屮國最古老的文字。關(guān)于甲骨文發(fā)現(xiàn)的故事，是很多人都十分熟悉的歷史。河南省安陽市的西北郊有一處村莊叫小屯。這里的農(nóng)民在耕作土地的時(shí)候，經(jīng)常創(chuàng)到一種叫“龍骨”的骨片，可以賣到城里的屮藥鋪當(dāng)藥材。一個(gè)姓范的山東藥材商兼古董商，有一天來到小屯村，也買下了一些這種骨片。范商人去北京的吋候，把這些骨片拿給他
3、的同鄉(xiāng)、在北京做官的王懿榮看。王懿榮是位相半有學(xué)問的京官，他看到這些骨片上刻劃的圖案，認(rèn)為是一種已經(jīng)失傳的古代文字，十分驚奇，不但出大價(jià)錢把它們?nèi)I了下來，還叮囑這位姓范的商人趕快再去收購，他全要，而且要刻字多的骨片。經(jīng)過進(jìn)一步的研究，終于知道這些骨片其實(shí)并不是什么“龍骨”，而是烏龜?shù)募讱ず团?、鹿等的骨頭。后來學(xué)者們把那上面刻劃的文字，命名為“甲骨文”。王懿榮接觸到甲骨文的這一年，是清光緒二十五年，即公元1899年。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了海內(nèi)外的學(xué)術(shù)界。這以后，在小屯村及其附近進(jìn)行了多次科學(xué)發(fā)擁，得知這地方原來是距今大約3000年的商代后期的都城遺址。商王十分迷信，甲骨文主要是用來記錄
4、占卜情況的。從1899年發(fā)現(xiàn)甲骨文到現(xiàn)在，經(jīng)過初步統(tǒng)計(jì)，大約出土了10萬多片甲骨。在這些甲骨片屮見到的全部單字的總數(shù)，約為4600至4700個(gè)，其屮能確切辨認(rèn)的，F(xiàn)I前還不到1800字。甲骨文是迄今為止在屮國所發(fā)現(xiàn)的自成體系的一種最古老的文字?？梢哉f是現(xiàn)代漢字的老祖宗。甲骨文已經(jīng)是一種相出成熟的文字。如果認(rèn)為仰韶、龍山文化的圖形符號(hào)是漢字的雛形，那么它們與殷墟甲骨文之間，應(yīng)該還存在過渡性的環(huán)節(jié)?？上В現(xiàn)I前在這方面所發(fā)現(xiàn)的材料及其研究都很有限。也就是說，漢字的起源問題，還是一個(gè)尚待解開的神秘之謎?！敖鹞膶W(xué)”早在漢代就是專門學(xué)問根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國早在殷商吋期，就已進(jìn)入了青銅吋代。青銅，
5、就是銅和錫的合金。從商代到周代，統(tǒng)治者和貴族廣泛使用青銅鑄造各種器具，主要有食器、酒器、水器、樂器等等。在這些器具上頭，常常刻鑄文字，表示持有者是誰，鑄造器具的緣起、H的等。因?yàn)楣糯堋般~”叫“金”，用于這一類器具的青銅則叫“吉金”，所以刻鑄在青銅器上的文字，就叫“金文”。古人乂以鐘、鼎作為青銅器的總稱，所以金文也叫“鐘鼎文”。早期金文比甲骨文的圖繪性質(zhì)更強(qiáng)，更為接近原始文字。例如“口”字，金文是圓圓的太陽小間有個(gè)黑點(diǎn)，而甲骨文由于在堅(jiān)硬的質(zhì)地上刻寫圓形不方便，只能寫成“FT。青銅器在西周得到極大的發(fā)展，銅器上的文字也隨之增多，由只有一兩個(gè)字、兩三個(gè)字的記名標(biāo)記擴(kuò)展到幾百字的長篇銘文
6、。如周宣王吋的《毛公鼎》上的金文就有將近500個(gè)字，可以記述比較復(fù)雜的事件，是研究半時(shí)歷史和社會(huì)的珍貴材料。早期金文的形體，就繁簡程度來說往往與甲骨文差不多，但金文本身的歷史很長，形體結(jié)構(gòu)在發(fā)展屮常常發(fā)生簡化。與此同時(shí)，金文的形體也逐漸脫離圖繪性而變?yōu)榫€條化、平直化。殷周的青銅器，早在漢代就已不斷出土，為學(xué)者所研究，包括金文在內(nèi)，早己成為一種專門的學(xué)問。到現(xiàn)在為止，青銅器上的金文發(fā)現(xiàn)的不同單字約有3000個(gè)，其中近2000個(gè)能正確釋讀。戰(zhàn)國文字是文字發(fā)展史上最混亂吋期金文是鑄刻在銅器上的文字。按說凡是銅器上的文字都應(yīng)該叫金文，可是作為一種字體來講，一-般所說的金文，指的只是殷商、西周
7、、春秋吋代的青銅器上的文字，因?yàn)樗鼈兙哂休^為一致的基本特征。到了戰(zhàn)國時(shí)代，雖然各諸侯國的王侯貴族繼續(xù)大量鑄造銅器，但那丄而的文字，比起春秋以前有相當(dāng)大的差別。并且這時(shí)鑄、亥9、寫文字的材料和范圍也大為增加，如貨幣、璽印、玉石、簡帛等等都可以用來書寫文字。因此一般把這些文字統(tǒng)稱為“戰(zhàn)國文字”，作為漢字發(fā)展史上一個(gè)相對獨(dú)立的階段。這個(gè)時(shí)期，由于諸侯國各自為政，互不統(tǒng)屬，東周王朝的屮央集權(quán)差不多喪失殆盡，就連文字也各寫各的，所以各國的文字在形體結(jié)構(gòu)和書寫風(fēng)格方面
