古詩十九首賞析1.doc

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1、《古詩十九首》一、概述1、關(guān)于《古詩十九首》這個題目梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。它們不是一人一時之作，也不是一個有機構(gòu)成的組詩。“古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被統(tǒng)稱為“古詩”。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀裕蝻@言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！?《說詩語》)晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹

2、仿了其中的12首。東晉陶淵明、南朝宋代鮑照等，都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結(jié)評論了“古詩”的藝術(shù)特點和價值，探索了它們的作者、時代及源流，并大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”，無名氏者為“古詩”。因此，梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術(shù)特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學(xué)史上占有“古詩”代表作的地位，這一標題也就成為一個專

3、題名稱。2、《古詩十九首》的思想內(nèi)容《古詩十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦，學(xué)者所謂“逐臣棄友、思婦勞人、托境抒情、比物連類、親疏厚薄、死生新故之感，質(zhì)言之、寓言之、一唱而三嘆之”（王康《古詩十九首繹后序》），良非虛言。例如《青青陵上柏》寫作者游戲宛洛，意在仕途。然而他發(fā)現(xiàn)這個宮殿巍峨、甲第連云，權(quán)貴們朋比為奸，茍且度日的都城，井非屬于他的世界。在詩人貌似冷峻的態(tài)度中，蘊含有失去人生歸宿感的迷惘。有從政理想被褻瀆的憂憤?！睹髟吗ㄒ构狻穭t抒寫了詩人的另一種失落，那就是一些文人在為共同利益的斗爭中，標榜氣節(jié)和忠義，而一當他們在功名利祿的道路上層開

4、競爭，原先的交誼就發(fā)生了變化。僥幸者和失意者的沉浮異勢，使原來的友情徒具虛名，詩人一度篤信的倫理道德，也就在復(fù)雜的人際關(guān)系中頓時現(xiàn)出虛妄；這就使詩人所說的“昔我同門友，棄我如遺跡。良無磐石固，虛名復(fù)何益”?！豆旁娛攀住吩诮衣冬F(xiàn)實社會黑暗，抨擊末世風(fēng)俗的同時，也隱含了詩人對失去的道德原則的追戀。這種無可奈何的處境和心態(tài)，加深了詩人的信仰危機。事功不朽的希望破滅，詩人乃轉(zhuǎn)而從一個新的層面上去開掘生命的價值?！厄?qū)車上東門》說：“人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢圣莫能度。”個體生命面對滔滔的時間長河，既彌足珍貴，又卑微渺小。詩人力求超越舊有的價值觀念，作出新的人生選擇。無論是露骨宣稱為擺脫貧賤

5、而獵取功名，還是公開聲言要把握短暫人生而及時行樂，總之是喪失了屈原式的執(zhí)著。在舊的理性規(guī)范解除之后表現(xiàn)出來的生命沖動，由于受到歷史傳統(tǒng)、客觀環(huán)境和自身文化積淀的束縛，很難獲得健康、樂觀的內(nèi)容和形式。但值得注意的是，詩人在感嘆短暫的人生時，雖出言憤激，卻也并非真是甘心頹廢，有人仍在潔身自好，尋覓精神上的永恒?！痘剀囻{言邁》就說：“盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考?奄忽隨物化，榮名以為寶?！边@里所說的“榮名”，已超越了以爵祿為標志的事功，而是追求精神的不朽。盡管這種不朽在當時尚乏具體內(nèi)涵，卻預(yù)示了詩人企望功業(yè)不朽、文章不朽的建安時代即將到來?！豆旁娛攀住愤€有一類作品更深刻地反映了游

6、子思婦的現(xiàn)實生活與精神生活的巨大痛苦。漢代的養(yǎng)士、選士制度，驅(qū)使文人不得不背鄉(xiāng)離井，長期漂泊在外。這些文人或在仕途作無望的追求，或在異鄉(xiāng)逃避政治的迫害，更渴求有愛情、家庭的溫馨，以慰藉孤獨而屈辱的心靈。極寫羈旅行役、相思懷人之苦，遂成為《古詩十九首》的一大主題。《涉江采美蓉》寫了一位漂泊異地的失意者懷念妻子的愁苦之情：涉江采英蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老?！豆旁娛攀住返南嗨紤讶酥?，不少是從女性角度著筆的。首先，這是由于在宗法社會中，女性因其特定的處境，只能把全部的生命寄托于愛情和婚姻關(guān)系。其次，古代女性生活環(huán)境與心靈世界的狹小封閉，

7、使她們只能在孤獨中無止境地去咀嚼體味相思的痛苦，其盛情的深婉細膩，又是男性所不及的。女性豐富的情感和敏銳的觸角，與其生活環(huán)境中的種種事物相交流，又使這些事物成為女性心理最為動人的物化形式，并為詩人的創(chuàng)作提供了意蘊豐厚的意象和意境。漢末文人則已在相當?shù)某潭壬?，具有了與女性世界作心靈溝通的現(xiàn)實基礎(chǔ)，他們抒寫女性的不幸，不僅有真誠的理解與同情，也融入了自己飽經(jīng)憂患與痛苦的人生體驗?！豆旁娛攀住分鄰呐?/p>